Come si sentiva Lazzaro uscito dalla tomba? Facile immaginarlo felice
\n di essere tornato in vita\u2026 Ma ne siamo certi? Sar\u00e0 stato semplice per
\nlui abbracciare gli amati? E coloro che lo piangevano, quali gesti
\navranno ritrovato con lui? Immediati, certo\u2026 ma anche il giorno dopo e
\nquello dopo ancora.
\n\tMano a mano che la straordinariet\u00e0 dell\u2019evento veniva a poco a poco
\nsovrastata dalle esigenze delle questioni comuni (mangiare, dormire,
\nlavorare, parlare di cose irrilevanti, sorridersi\u2026) e tutti erano stati
\nprecipitati improvvisamente dalla scompostezza (socialmente accettata)
\ndi un lutto doloroso, fatto di lacrime e di emozioni, ad una nuova
\n“normalit\u00e0\u201d, che cosa davvero \u00e8 successo?
\n\tQuesta immagine evangelica, per quello che non racconta, mi tormenta
\nin questo tempo in cui sembriamo uscire da una eccezionalit\u00e0 (almeno in
\nItalia, e almeno per ora) e apparentemente rientriamo in una progressiva
\n “normalit\u00e0\u201d che non \u00e8 normale per niente. E non tanto per le
\nmascherine, per i gesti di distanza come nuovo valore sociale, per la
\ncomplicazione di prenotare ogni cosa\u2026.<\/p>\n
Normale non \u00e8 per niente perch\u00e9 siamo tutti segnati, il virus ci ha
\narati rivoltando le zolle profonde e portando alla luce molto (troppo?),
\n e non abbiamo un vocabolario condiviso per dirlo, perch\u00e9 abbiamo
\nbisogno di tempo per capire i nostri stessi movimenti profondi, non
\nriconosciamo noi stessi, n\u00e9 gli altri, siamo a pelle scoperta e non ci
\npiace, ogni reazione \u00e8 sproporzionata e nessuno \u00e8 esente e dunque in
\ngrado con un po\u2019 di pazienza e forza di “reggere\u201d la stranezza
\ndell\u2019altro. Abbiamo paura della parole, quelle che diciamo e che
\nascoltiamo, che sembrano non corrispondere pi\u00f9 lontanamente a nulla.<\/p>\n
Credo che esperti in materia (psicologi di stress post traumatici,
\npsicologi sociali, antropologi, filosofi\u2026) potrebbero meglio di me e con
\n maggior completezza descrivere e spiegare. E mi auguro davvero che,
\naccanto a task force sanitarie ed economiche, qualcuno pensi ad uno
\nsforzo collettivo di intellettuali che immaginino una task force
\nantropologica che ci aiuti, tutti, a ritrovare parole, gesti, corpi
\numani. Credo sia davvero urgente.
\n\tAl gesto di forza maschile (e squisitamente da pastore) del 27 marzo
\ndi Papa Francesco che si \u00e8 preso il mondo sulle spalle, dovrebbe seguire
\n ora una femminile (le sorelle di Lazzaro? Le levatrici dell\u2019Esodo?)
\nricucitura paziente, come quella di quel Dio-madre che alla fine del
\ncapitolo 3 di Genesi ci viene detto aver piet\u00e0 della vergogna provata da
\n Adamo e Eva per la nudit\u00e0 dopo il peccato, e che cuce per loro delle
\ntuniche.
\n\tAbbiamo bisogno di nuove tuniche per la vulnerabilit\u00e0 che ci
\nimbarazza della nostra pelle scoperta, e non serve tentare di rimettere
\ninsieme i brandelli di quelle vecchie.<\/p>\n
Altri, dicevo, sapranno meglio descrivere e spiegare: vorrei qui
\ncondividere solo qualche riflessione da credente, sul frattempo, mentre i
\n pensieri crescono e la parole nascono e trovano la loro esattezza nel
\ndialogo e nella pazienza.
\n\tPensieri poveri e da poveri, di chi riconosce la propria vulnerabilit\u00e0 come un kairos<\/i>,
\n un passaggio del Signore, di chi non cerca rettitudine ad ogni costo,
\nma piuttosto inclinazione alla vita e al soffio dello Spirito. \u00abQuando
\nsono scosse le fondamenta, il giusto che cosa pu\u00f2 fare?\u00bb (Sal<\/i> 10,
\n 3): la domanda \u00e8 legittima, al tempo del salmista come oggi. Ma la
\ndomanda del salmista va letta attraverso Cristo, unico giusto che si \u00e8
\nfatto povero e questo, mi sembra, significa innanzi tutto riconoscere
\nnoi stessi dalla parte dei vulnerabili perch\u00e9 incapaci di tutta la
\ngiustizia che servirebbe, pi\u00f9 simili ad Adamo e Eva in questo contesto
\nstorico, che alla fierezza del salmista.
\n\tDobbiamo prenderne atto: non siamo in grado di ristabilire oggi la
\ngiustizia e la esattezza dei gesti e delle parole, ma non per questo
\nabbiamo meno bisogno di gesti e parole che nutrano ogni giorno, che
\nsiano gesti e parole capaci di provvisoriet\u00e0, di incertezza, di
\ncongiuntivo e condizionale, di reggere la nostra stessa inadeguatezza.<\/p>\n
Parole e gesti dialogici: ricominciamo, nel frattempo, da qui, dalla
\nnostra estraneit\u00e0 a noi stessi e dal riconoscere l\u2019altro (anche il pi\u00f9
\namato, anche il pi\u00f9 conosciuto) come un nuovo straniero, da reincontrare
\n con delicatezza e reimparare senza dare nulla per scontato.
\n\t\u00c8 questo un tempo in cui i credenti potrebbero dare la bella
\ntestimonianza di un nuovo “corteggiamento\u201d tra umani, piccole magie,
\ndistanze e vicinanze, delicatezza che consentano di rallentare almeno la
\n crescente aggressivit\u00e0\u2026 Perch\u00e9 la vita \u00e8 (anche) adesso e perch\u00e9 le ferite vanno medicate con dolcezza, le proprie come le altrui.
\n\tGes\u00f9, il giusto povero, ci ha lasciato, per il frattempo, un
\nConsolatore: mi sono sempre chiesta perch\u00e9 questo attributo a quello
\nSpirito che in altri tempi della mia vita sentivo di pi\u00f9 come creatore e
\n creativo, generatore, innovatore\u2026 Oggi vedo almeno un motivo chiaro:
\nquando sono scosse le fondamenta serve un Consolatore, cos\u00ec riscriverei
\nil salmo.<\/p>\n
E se la prima scuola sono parole e gesti dialogici, la seconda \u00e8
\nraccogliere frammenti: alla fine del grande miracolo della
\nmoltiplicazione dei pani (cfr. Gv<\/i> 6, 1-13), il Signore comanda ai suoi di raccogliere i pezzi avanzati \u00abperch\u00e9 nulla vada perduto\u00bb (Gv<\/i> 6, 12). Normalmente si liquida quel versetto, come il segno di un\u2019abbondanza: tutti ne hanno mangiato e ne \u00e8 ancora avanzato.
\n\tMa perch\u00e9 bisogna raccogliere i pezzi? C\u2019\u00e8 stato il miracolo, tutti
\nsi sono nutriti\u2026 Mi sembra che questo invito corrisponda al nostro
\ntempo: nel miracolo della misericordia, oggi, dobbiamo raccogliere i
\npezzi perch\u00e9 nulla vada perduto, cio\u00e8 mettere in ceste perch\u00e9 ci sia
\npane ancora per altre fami, dobbiamo raccogliere gli scarti<\/i>
\n(direbbe Papa Francesco), i pezzi avanzati in queste esperienze dolorose
\n e considerarli preziosi, riempire le ceste perch\u00e9 nutrano la fame.Nessuna presunzione dell\u2019intero e del sufficiente, tanto meno del
\nmoltiplicato: la pazienza dello scarto che basta forse solo per oggi,
\nraccolto e diviso.Non so, non sappiamo: per questo non sprechiamo nulla, che nulla vada
\n perduto, dolore, fatica, confusione, ma anche affetti irriconoscibili,
\nnuove estraneit\u00e0, nuovi doni\u2026.
\n\tSapremo dare la bella testimonianza di credenti che non sprecano
\nnulla e che dagli scarti ricevono il dono che dividono per vivere
\nancora, vivere di nuovo, vivere nella lieta speranza?<\/p>\n
C\u2019\u00e8 una poesia di Mariangela Gualtieri (Bestia di gioia<\/i>, 127)
\nche mi accompagna in questi tempi e che, come accade con la poesia,
\nsopporta molti livelli di lettura: poesia d\u2019amore? Poesia che riguarda
\nil mondo? Poesia politica? Per me si tratta, oggi, del modo dialogico e
\nframmentato in cui esprimo ci\u00f2 per cui prego, ci\u00f2 che spero e credo Dio
\nstia dicendo a ciascuno di noi:<\/p>\n
C\u2019\u00e8 nella tristezza un contagio
\n\tamore mio, e da questo si vede
\n\tche abbiamo fatto comune cuore
\n\te siamo uno che pare due.<\/p>\n
Allora io Le riflessione della teologa Stella Morra per il “dopo pandemia” * riportiamo di seguito il contributo di Stella Morra pubblicato sull’Osservatore Romano [fonte qui]\u00a0 Come…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"sezioni":[],"autore":[],"numero_pagine":[],"codice":[],"nazione":[],"anno_di_prima_edizione":[],"anno":[],"ambito":[],"codice_isbn":[],"citta":[],"cadenza":[],"editore":[],"rivista":[],"numero":[],"pagina":[],"lingua":[],"note":[],"lrc":[],"inizio":[],"fine":[],"promotore":[],"facolta":[],"relatore":[],"durata":[],"distribuzione":[],"parole_chiave":[],"class_list":["post-24316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24316"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24316\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24316"},{"taxonomy":"sezioni","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/sezioni?post=24316"},{"taxonomy":"autore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/autore?post=24316"},{"taxonomy":"numero_pagine","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/numero_pagine?post=24316"},{"taxonomy":"codice","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/codice?post=24316"},{"taxonomy":"nazione","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/nazione?post=24316"},{"taxonomy":"anno_di_prima_edizione","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/anno_di_prima_edizione?post=24316"},{"taxonomy":"anno","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/anno?post=24316"},{"taxonomy":"ambito","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/ambito?post=24316"},{"taxonomy":"codice_isbn","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/codice_isbn?post=24316"},{"taxonomy":"citta","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/citta?post=24316"},{"taxonomy":"cadenza","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/cadenza?post=24316"},{"taxonomy":"editore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/editore?post=24316"},{"taxonomy":"rivista","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/rivista?post=24316"},{"taxonomy":"numero","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/numero?post=24316"},{"taxonomy":"pagina","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/pagina?post=24316"},{"taxonomy":"lingua","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/lingua?post=24316"},{"taxonomy":"note","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/note?post=24316"},{"taxonomy":"lrc","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/lrc?post=24316"},{"taxonomy":"inizio","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/inizio?post=24316"},{"taxonomy":"fine","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/fine?post=24316"},{"taxonomy":"promotore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/promotore?post=24316"},{"taxonomy":"facolta","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/facolta?post=24316"},{"taxonomy":"relatore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/relatore?post=24316"},{"taxonomy":"durata","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/durata?post=24316"},{"taxonomy":"distribuzione","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/distribuzione?post=24316"},{"taxonomy":"parole_chiave","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/parole_chiave?post=24316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]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\n\tinsemino la gioia
\n\tin questa cosa che non consiste
\n\tper\u00f2 esiste e tiene entrambi appesi.
\n\tLa gioia ce la metto io.<\/p>\n![\"\"](\"{08821B48-5943-4CBE-A334-8BCDF24B9411}_Stella-Morra-dirigera-prestigioso-Centro-di-fede-e-cultura-all-Universita-Gregoriana.jpg)
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