\nDOMENICA: LE TENTAZIONI – Matteo 4,1-11<\/span><\/p>\n
Ges\u00f9 venne condotto nel Nel deserto per quaranta giorni e \u00a0<\/p>\n SECONDA Ma Ges\u00f9 si avvicin\u00f2, ti tocc\u00f2 \u00c8 importante che il racconto Pietro, Giacomo e Giovanni vivono Ma la voce e l\u2019indicazione di Dio Ma Ges\u00f9 tocca i nostri corpi, ci \u00a0<\/p>\n TERZA Ges\u00f9 dunque affaticato per il Ges\u00f9 avrebbe potuto fare un\u2019altra Ma Ges\u00f9 \u00e8 venuto per raggiungere Quella donna, con la sua vita Era mezzogiorno ci dice il testo, “\u00c8 l\u2019ora centrale del giorno, Ogni volta che passiamo da una \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n QUARTA Ges\u00f9 seppe che l\u2019avevano Testo strano quello del cieco Da questo momento Ges\u00f9 non c\u2019\u00e8 E finalmente quell\u2019uomo ha “l\u2019illuminazione\u201d: Anche per noi, oggi, \u00e8 possibile A volte bisogna trovare il \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n QUINTA Signore, se tu fossi stato “Se tu fossi stato qui..<\/span>.\u201d<\/i>. Marta, nel brano del vangelo, sta “Credi tu che io sia la vita?<\/span>\u201d<\/i>. “S\u00ec, Signore, io lo credo<\/span>\u201d<\/i>. Donatella Mottin\n\t<\/p>\n Donatella Mottin ci accompagna nelle domeniche di Quaresima Le domeniche di Quaresima sono dense di Parola, ma anche di\u2026 parole. Sarebbe bastato solo uno dei…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"sezioni":[],"autore":[],"numero_pagine":[],"codice":[],"nazione":[],"anno_di_prima_edizione":[],"anno":[],"ambito":[],"codice_isbn":[],"citta":[],"cadenza":[],"editore":[],"rivista":[],"numero":[],"pagina":[],"lingua":[],"note":[],"lrc":[],"inizio":[],"fine":[],"promotore":[],"facolta":[],"relatore":[],"durata":[],"distribuzione":[],"parole_chiave":[],"class_list":["post-24248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24248"},{"taxonomy":"sezioni","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/sezioni?post=24248"},{"taxonomy":"autore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/autore?post=24248"},{"taxonomy":"numero_pagine","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/numero_pagine?post=24248"},{"taxonomy":"codice","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/codice?post=24248"},{"taxonomy":"nazione","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/nazione?post=24248"},{"taxonomy":"anno_di_prima_edizione","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/anno_di_prima_edizione?post=24248"},{"taxonomy":"anno","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/anno?post=24248"},{"taxonomy":"ambito","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/ambito?post=24248"},{"taxonomy":"codice_isbn","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/codice_isbn?post=24248"},{"taxonomy":"citta","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/citta?post=24248"},{"taxonomy":"cadenza","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/cadenza?post=24248"},{"taxonomy":"editore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/editore?post=24248"},{"taxonomy":"rivista","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/rivista?post=24248"},{"taxonomy":"numero","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/numero?post=24248"},{"taxonomy":"pagina","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/pagina?post=24248"},{"taxonomy":"lingua","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/lingua?post=24248"},{"taxonomy":"note","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/note?post=24248"},{"taxonomy":"lrc","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/lrc?post=24248"},{"taxonomy":"inizio","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/inizio?post=24248"},{"taxonomy":"fine","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/fine?post=24248"},{"taxonomy":"promotore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/promotore?post=24248"},{"taxonomy":"facolta","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/facolta?post=24248"},{"taxonomy":"relatore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/relatore?post=24248"},{"taxonomy":"durata","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/durata?post=24248"},{"taxonomy":"distribuzione","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/distribuzione?post=24248"},{"taxonomy":"parole_chiave","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/parole_chiave?post=24248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}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\ndeserto\u2026 Dopo aver digiunato quaranta giorni e quaranta notti, alla fine ebbe
\nfame<\/span>.<\/p>\n
\nquaranta notti\u2026 Mi interrogano sempre pi\u00f9 questi tempi, a volte lunghissimi,
\naltre relativamente pi\u00f9 brevi, di cui le Scritture non ci dicono nulla. Chiss\u00e0
\ncosa avr\u00e0 pensato Ges\u00f9 in quelle giornate da solo. Il deserto \u00e8 il luogo
\ndell\u2019Esodo, una fase di passaggio in funzione di qualcosa che si deve compiere.
\nCerto il racconto delle tre tentazioni, che Matteo inserisce in questo capitolo
\ne che diventano di un grande valore simbolico, ci dice che Ges\u00f9 ha dovuto
\noperare delle scelte rispetto a quella che sarebbe stata, in parole e opere, la
\nsua vita pubblica che comincia subito dopo, ma quei quaranta giorni aprono
\ndelle domande, ci parlano di quei periodi in cui anche noi ci arrovelliamo per
\nscelte da fare, giorni e notti di pensieri, di dubbi, di preghiere, di profondo
\ndesiderio che qualcuno ci illumini, ci aiuti a decifrare e a comprendere cosa
\nfare, come andare avanti. E poi “alla fine<\/span>\u201d<\/i> ecco che Ges\u00f9 “ebbe
\nfame\u201d<\/i>. Non \u00e8 logicamente una fame fisica, ma la fame che interrompe
\nquell\u2019isolamento. \u00c8 come la nostra \u2018fame\u2019 di qualcosa che ci chiama a passare
\nattraverso alcune esperienze e ad andare oltre. Nel vangelo di Giovanni, Ges\u00f9
\ndir\u00e0 “mio cibo \u00e8 fare la volont\u00e0 di Dio\u201d<\/i> (Gv 4, 31-34). Ges\u00f9 non \u00e8
\nchiamato a vivere nel deserto come Giovanni il Battista, cibandosi di locuste e
\nmiele selvatico come Matteo racconta nel brano precedente (3,4). Ges\u00f9 ha scelto
\ndi andare per le strade, di incontrare donne e uomini; \u00e8 questa la fame di
\nGes\u00f9: fame di relazioni, desiderio di vivere concretamente con le persone che
\nincontrer\u00e0, giorno dopo giorno, quel traboccante amore che lo porter\u00e0 davvero
\nad amare “fino alla fine\u201d<\/i>.<\/p>\n
\nDOMENICA: LA TRASFIGURAZIONE – Matteo 17,1-9<\/span><\/p>\n
\ne disse: “Alzatevi e non temete\u201d<\/span>.<\/p>\n
\ndella Trasfigurazione di Ges\u00f9 sia inserito subito dopo il suo primo annuncio
\ndella Passione e delle condizioni per seguirlo, cio\u00e8 l\u2019offerta d\u2019amore della
\npropria vita accettando le diverse croci che questo comporta. <\/p>\n
\nun\u2019esperienza straordinaria, di quelle che cambiano la vita: la visione di
\nMos\u00e8, Elia e il volto “altro\u201d di Ges\u00f9. Umanamente comprensibile che Pietro
\ndesideri rimanere cos\u00ec, tutti insieme, con Mos\u00e8 che rappresenta la Legge del
\npopolo, Elia il grande profeta e Ges\u00f9 il maestro. <\/p>\n
\n\u00e8 molto diversa: Ges\u00f9 \u00e8 l\u2019amato. Lui \u00e8 colui che deve essere ascoltato. C\u2019\u00e8 s\u00ec
\nda cadere con la faccia a terra ed essere presi da grande timore come accade ai
\ndiscepoli. Non \u00e8 possibile tenere tutto, bisogna scegliere. Non la legge, se viene
\nassolutizzata e si dimentica dei volti, dei corpi e delle difficolt\u00e0 delle
\npersone; non quella profezia che, come anche per Elia, spesso diventa potere
\nforte e addirittura violenza, ma l\u2019annuncio di Ges\u00f9, un annuncio di amore che
\nmette in gioco la vita. C\u2019\u00e8 timore nell\u2019alzare lo sguardo, nel vedere che \u00e8
\nrimasto lui solo, nell\u2019operare quella scelta, nel lasciare la vecchia strada e
\nagire una conversione, un cambiamento. <\/p>\n
\naiuta a rialzarci, a risorgere; tocca la nostra paura e ci ripete ogni giorno: “Non
\ntemere!<\/span>\u201d<\/i>. <\/p>\n
\nDOMENICA: LA SAMARITANA – Giovanni 4,5-42<\/span><\/p>\n
\nviaggio… le dice: “Dammi da bere\u201d<\/span>.<\/p>\n
\nstrada per salire a Gerusalemme, evitando di attraversare la Samaria come
\nnormalmente facevano i giudei per evitare i contatti con i samaritani
\nconsiderati impuri e da cui erano divisi da convinzioni sociali e di culto.<\/p>\n
\nanche i lontani, le periferie, le terre e soprattutto le persone che sono oltre
\ni confini fissati dalla legge. Forse \u00e8 il compito da svolgere a causargli
\nquella grande stanchezza, come \u00e8 per noi nelle fatiche di affrontare le
\ngiornate, la stanchezza non solo di quello che si \u00e8 fatto, ma soprattutto di
\nquanto si deve ancora fare. Ges\u00f9 ha conosciuto questa fatica, nel corpo e nello
\nspirito, e forse proprio per questo le sue prime parole alla Samaritana che
\narriva al pozzo, sono espressione di un bisogno, di un desiderio. “Dammi
\nda bere<\/span>\u201d<\/i>.<\/p>\n
\nirregolare, mentre sta compiendo il suo quotidiano, viene colta dalla sorpresa
\ndi quell\u2019incontro; accetta di intrecciare la sua sete, i suoi sogni e desideri,
\ncon quel giudeo che in teoria non dovrebbe nemmeno rivolgersi a lei e che
\ninvece le narra la verit\u00e0 della sua vita, senza giudizi e con amore.<\/p>\n
\ncome quando Pilato present\u00f2 Ges\u00f9 al popolo: “Era la Parasceve<\/span><\/i> della Pasqua,
\nverso mezzogiorno Pilato disse agli ebrei: ecco il vostro re!<\/i>\u201d<\/i>.<\/p>\n
\nil punto che determina il passaggio da una parte all\u2019altra della giornata\u2026 Ogni
\nvolta che accogliamo l\u2019invito a un viaggio interiore, \u00e8 mezzogiorno\u2026 Ogni volta
\nche ci mettiamo all\u2019ascolto profondo della nostra sete, \u00e8 mezzogiorno\u201d (J.
\nTolentino Mendonca)<\/i>.<\/p>\n
\nparte a un\u2019altra della nostra vita. <\/p>\n
\nDOMENICA: IL CIECO NATO – Giovanni 9,1-41<\/span><\/p>\n
\ncacciato fuori; quando lo trov\u00f2 gli disse…<\/span><\/p>\n
\nnato. Si apre con una affermazione potente: quello che ci accade come malattia,
\ndisabilit\u00e0, sofferenza o difficolt\u00e0, non sono castighi per peccati commessi. E
\nper dimostrare che il Dio manifestato da Ges\u00f9 non \u00e8 un Dio che castiga, Ges\u00f9
\napre, di sabato, gli occhi di quell\u2019uomo e gli rende possibile vedere. <\/p>\n
\npi\u00f9 nel testo, ci sono quelli che conoscevano l\u2019uomo, i suoi familiari,
\nsoprattutto i farisei. Nessuno \u00e8 felice per lui, per la cosa straordinaria che
\ngli \u00e8 capitata. Sembra che Ges\u00f9 gli abbia complicato la vita: i conoscenti lo
\nportano dai farisei perch\u00e9 \u00e8 stato guarito in giorno di sabato; i suoi
\ngenitori, che ci vedono, lo riconoscono come il proprio figlio nato cieco, ma
\nnon aggiungono altro per paura di essere espulsi dalla sinagoga; i farisei non
\nvogliono accettare che l\u2019azione di Ges\u00f9 venga da Dio perch\u00e9 Ges\u00f9 non rispetta
\nla Legge di Mos\u00e8 e continuano a interrogarlo con insistenza e violenza.<\/p>\n
\nora vede la realt\u00e0 com\u2019\u00e8, quell\u2019impasto di terra e l\u2019invito ad andare lo hanno
\nreso pienamente umano, non vuole pi\u00f9 chiudere gli occhi. Sono i farisei e chi
\ndetiene il potere che sta sbagliando e trova il coraggio di dirlo: “Se
\ncostui non venisse da Dio, non avrebbe<\/i> potuto far nulla\u201d<\/i> (9,33).<\/p>\n
\ncominciare a vedere la realt\u00e0, trovare il coraggio di prendere la parola, anche
\nse pu\u00f2 voler dire essere cacciati fuori, messi da parte, perch\u00e9 \u00e8 proprio
\nquando l\u2019uomo viene cacciato che Ges\u00f9 lo trova e gli parla.<\/p>\n
\ncoraggio di “uscire\u201d, come ogni creatura che deve venire espulsa dal grembo
\ndella madre, per vedere la luce e iniziare a vivere.<\/p>\n
\nDOMENICA: LAZZARO RIPORTATO IN VITA – Giovanni 11,1-45<\/span><\/p>\n
\nqui, mio fratello non sarebbe morto<\/span>.<\/p>\n
\nLa frase di Marta e Maria a Ges\u00f9 rappresenta la domanda che spesso ci abita,
\nquando abbiamo modo di vivere o di considerare certe situazioni; quando la vita
\nci sorprende con sofferenze vissute o ascoltate; quando ci sentiamo del tutto
\nimpotenti; quando ci assale la sensazione che il Signore sia assente. Se l\u00ec il
\nSignore ci fosse, le cose non sarebbero diverse? <\/p>\n
\nvivendo questa situazione. \u00c8 amica di Ges\u00f9, spesse volte egli si era fermato
\nnella loro casa dove aveva trovato accoglienza, ristoro, amicizia; aveva
\npregato che Ges\u00f9 arrivasse negli ultimi giorni di malattia del fratello, ma
\nGes\u00f9 non era arrivato in tempo eppure anche adesso, che \u00e8 finalmente presente,
\nMarta si aspetta un gesto miracoloso, chiede conto a Ges\u00f9 e dialoga con Ges\u00f9
\ncercando di capire.<\/p>\n
\nPrima ancora della risurrezione di Lazzaro, che viene solo “slegato\u201d dal suo
\nsonno, questo testo ci presenta la risurrezione di Marta. Nelle avversit\u00e0,
\nnelle sofferenze, nelle malattie e anche nella morte, il Signore \u00e8 presente non
\na cancellare, ma a condividere ogni cosa con noi. <\/p>\n
\nEd \u00e8 gi\u00e0 ora vita eterna.<\/p>\n![\"\"](\"{3A918079-9F29-4F68-93ED-770D1FAAF961}_patrick-fore-b_SHPU5M3nk-unsplash-2048x1365.jpg)
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