“Vegliate, dunque, perch\u00e9 non Siamo spesso portati, ascoltando Ges\u00f9 non presenta come negative \u00a0<\/p>\n 2a domenica – Luca 1,26-38<\/span><\/span><\/p>\n “E l\u2019angelo si allontan\u00f2 da lei\u201d<\/span><\/p>\n Era giovane Maria e sicuramente Aveva chiesto spiegazioni Maria, Come per ciascuna e ciascuno di Maria trascorre tutto il resto \u00a0<\/p>\n 3a domenica – Matteo 11,2-11<\/span><\/span><\/p>\n “Sei tu colui che deve venire Giovanni \u00e8 in carcere, molto La domanda del Battista \u00e8 Ges\u00f9 prende come risposta, per Il Messia \u00e8 quel bimbo venuto, il E beato chi non si scandalizza di \u00a0<\/p>\n 4a domenica – Matteo 1,18-24<\/span><\/span><\/p>\n “Giuseppe, suo sposo, poich\u00e9 Mentre Luca racconta Il fronte della Legge si incrina Brevi commenti ai vangeli di avvento a cura di Donatella Mottin Per i credenti, le settimane dell\u2019avvento vedranno, come momenti centrali, i testi dei vangeli…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"sezioni":[],"autore":[],"numero_pagine":[],"codice":[],"nazione":[],"anno_di_prima_edizione":[],"anno":[],"ambito":[],"codice_isbn":[],"citta":[],"cadenza":[],"editore":[],"rivista":[],"numero":[],"pagina":[],"lingua":[],"note":[],"lrc":[],"inizio":[],"fine":[],"promotore":[],"facolta":[],"relatore":[],"durata":[],"distribuzione":[],"parole_chiave":[],"class_list":["post-24232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24232"},{"taxonomy":"sezioni","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/sezioni?post=24232"},{"taxonomy":"autore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/autore?post=24232"},{"taxonomy":"numero_pagine","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/numero_pagine?post=24232"},{"taxonomy":"codice","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/codice?post=24232"},{"taxonomy":"nazione","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/nazione?post=24232"},{"taxonomy":"anno_di_prima_edizione","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/anno_di_prima_edizione?post=24232"},{"taxonomy":"anno","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/anno?post=24232"},{"taxonomy":"ambito","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/ambito?post=24232"},{"taxonomy":"codice_isbn","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/codice_isbn?post=24232"},{"taxonomy":"citta","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/citta?post=24232"},{"taxonomy":"cadenza","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/cadenza?post=24232"},{"taxonomy":"editore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/editore?post=24232"},{"taxonomy":"rivista","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/rivista?post=24232"},{"taxonomy":"numero","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/numero?post=24232"},{"taxonomy":"pagina","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/pagina?post=24232"},{"taxonomy":"lingua","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/lingua?post=24232"},{"taxonomy":"note","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/note?post=24232"},{"taxonomy":"lrc","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/lrc?post=24232"},{"taxonomy":"inizio","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/inizio?post=24232"},{"taxonomy":"fine","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/fine?post=24232"},{"taxonomy":"promotore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/promotore?post=24232"},{"taxonomy":"facolta","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/facolta?post=24232"},{"taxonomy":"relatore","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/relatore?post=24232"},{"taxonomy":"durata","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/durata?post=24232"},{"taxonomy":"distribuzione","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/distribuzione?post=24232"},{"taxonomy":"parole_chiave","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/wp-json\/wp\/v2\/parole_chiave?post=24232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nsapete in quale giorno il Signore vostro verr\u00e0\u201d<\/span><\/p>\n
\nquesto brano, a fermare la nostra attenzione sui segni da fine del mondo che
\nvengono nominati e che provocano timore. Rischiamo di perdere di vista l\u2019invito
\ndel brano che non \u00e8 minaccia o giudizio, ma proposta di cammino: “Vegliate…\u201d<\/i>.<\/p>\n
\nle cose che tutte e tutti siamo chiamati a svolgere nel nostro quotidiano, come
\nricorda negli esempi relativi al diluvio, ma chiede di svolgerle in altro modo,
\ncon una consapevolezza diversa, senza lasciarsi prendere dalla ordinariet\u00e0
\ndella vita al punto tale da chiudere il nostro sguardo e non accorgerci di
\nquanto sta accadendo. Un paio di capitoli dopo, Matteo nel suo vangelo ci
\nracconta un\u2019altra esortazione simile che ci aiuta a leggere anche questa: \u00e8
\nl\u2019invito alla veglia che Ges\u00f9 fa ai suoi discepoli nel Getsemani: “Rimanete
\nqui e vegliate con me\u201d<\/i> (Mt 26,38), mentre invece i discepoli si rifugiano
\nnel sonno. Il richiamo a vigilare \u00e8 quindi legato a un essere pronti, a tenere
\ngli occhi aperti, capaci di cogliere il tempo che viviamo, senza lasciarci
\nvincere dallo scoraggiamento e dalla paura. Assumersi la responsabilit\u00e0 di
\nguardare con gli occhi di Dio quanto accade, sapendo che il suo \u00e8 sempre uno
\nsguardo di misericordia. La nostra attesa non pu\u00f2 essere di pericoli,
\ndistruzioni, morti, noi attendiamo l\u2019irrompere di Dio nella vita e nella
\nstoria, per trasformare le nostre vite e le nostre storie\u2026<\/p>\n
\ncon tanti sogni e progetti per la sua vita futura con Giuseppe a cui era
\npromessa. In un momento, tutto sbiadiva fino a scomparire, a causa dell\u2019angelo
\nmandato da Dio nella sua casa, a Nazareth, cittadina mai nominata nelle
\nScritture, terra di confine dove la vita era intrecciata con quella di tanti
\npagani. L\u2019angelo aveva parlato del concepimento di un figlio che sarebbe stato
\nl\u2019Altissimo, il figlio di Dio, ma era lei a dover scegliere, Dio rispettava la
\nsua libert\u00e0.<\/p>\n
\nperch\u00e9 non capiva, era turbata e si chiedeva il senso di quanto stava
\naccadendo. Poi aveva detto il suo s\u00ec<\/i>. E l\u2019angelo si era allontanato da
\nlei. Non la semplice costatazione di un fatto temporale, ma la descrizione in
\nscarne parole dei giorni futuri: l\u2019angelo non sarebbe pi\u00f9 tornato a rispondere
\nalle domande, a chiarire dubbi, a nominare eventi che dimostravano l\u2019intervento
\ndi Dio come la gravidanza di Elisabetta. Non ci sarebbero pi\u00f9 stati angeli
\nnell\u2019esistenza di Maria.<\/p>\n
\nnoi: qualche istante di luce e poi la fatica della fede, a volte la sensazione
\ndi una pesante solitudine; chiarezze poche, dubbi tanti.<\/p>\n
\ndella vita a rendere quel primo s\u00ec<\/i>l\u2019origine e il centro di tutte le scelte; spesso senza capire, custodendo nel
\ncuore i fatti, gli incontri, gli avvenimenti, come ci ricorda l\u2019evangelista
\nLuca con una frase che potrebbe essere tradotta anche con: “Maria prendeva i pezzi e li <\/span><\/i>metteva insieme\u201d<\/i>. Ci vuole una vita\u2026 anche per noi se, come Maria,
\nvogliamo dire: “Ci sono mio Dio, e far\u00f2 tutto quello che posso perch\u00e9 il tuo
\nsogno per me, accada\u201d.<\/p>\n
\no dobbiamo aspettare un altro?\u201d<\/span><\/p>\n
\nprobabilmente consapevole che da l\u00ec non uscir\u00e0 vivo. Aveva passato tutta la sua
\nesistenza a richiamare alla conversione. Aveva battezzato con acqua,
\nanticipando chi lo avrebbe fatto in Spirito. L\u2019ultimo dei profeti che, in
\nquanto tale, cercava di leggere il senso della storia e di dire la visione di
\nDio sulla realt\u00e0, manda a Ges\u00f9 \u2013 tramite i suoi discepoli \u2013 una domanda
\ndrammatica: “Sei tu\u2026?\u201d<\/i>. Giovanni aveva presentato il Messia come colui
\nche portava la scure per tagliare ogni albero che non dava frutto e gettarlo
\nnel fuoco, colui che avrebbe battezzato i giusti e distrutto con il fuoco i
\npeccatori. Ges\u00f9 non si comporta cos\u00ec, lui comunica vita anche ai peccatori,
\nanche ai nemici\u2026 e Giovanni non comprende pi\u00f9. <\/p>\n
\ntremenda perch\u00e9 \u00e8 la nostra stessa domanda: che Dio aspettiamo? In che Dio
\ncrediamo? Abbiamo sbagliato tutto?<\/p>\n
\nchi lo ascolta e per Giovanni, parte del discorso di Isaia (35 e 61) solo per
\nquanto riguarda le azioni che tendono a restituire la vita a tutti.<\/p>\n
\nDio fragile, debole, il cui segno principale \u00e8 la piccolezza e l\u2019assunzione dei
\nnostri limiti. \u00c8 questa la buona notizia: la liberazione per ogni donna e per
\nogni uomo, la misericordia per tutte le situazioni, l\u2019accoglienza di tutti i bisogni,
\nle attese, le domande.<\/p>\n
\nquesto Dio.<\/p>\n
\nera uomo giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pens\u00f2 di ripudiarla in
\nsegreto\u201d<\/span><\/p>\n
\nl\u2019annunciazione a Maria, Matteo narra l\u2019apparizione dell\u2019angelo a Giuseppe. In
\nun unico versetto il testo ci dice che Maria si trov\u00f2 incinta, prima di andare
\na vivere insieme al suo sposo, per opera dello Spirito Santo; poi viene
\npresentato Giuseppe: un uomo giusto e pio. Questo termine “giusto\u201d non era
\ninteso \u2013 come \u00e8 spesso per noi \u2013 in senso moralistico, ma veniva usato per
\nindicare un ebreo fedele osservante di tutte le prescrizioni della legge.
\nProprio per l\u2019osservanza a quella legge, Giuseppe avrebbe dovuto denunciare
\npubblicamente Maria, che sarebbe cos\u00ec andata incontro alla lapidazione. Ma egli
\nnon vuole farlo e pensa di ripudiarla in segreto, perch\u00e9 l\u2019atto di ripudio
\nconsisteva in una semplice affermazione scritta che scioglieva il matrimonio.<\/p>\n
\ndi fronte a una scelta d\u2019amore: Giuseppe va contro alle proprie convinzioni e
\nregole religiose e in questa breccia, provocata dalla sua scelta, pu\u00f2 farsi
\nspazio la parola e il progetto di Dio che dice a Giuseppe di non temere e
\nprendere con s\u00e9 Maria e il bambino. <\/p>\n
\nprecede questo, viene narrata la genealogia di Ges\u00f9, con i nomi di tutti gli
\nuomini che “generavano\u201d i figli maschi della propria discendenza, come era
\nusanza dire per gli ebrei. Questa lunga genealogia si interrompe con Giuseppe:
\negli, infatti, non “gener\u00f2\u201d Ges\u00f9; molto pi\u00f9 semplicemente e profondamente, lo
\naccolse.<\/span><\/div>\n![\"\"](\"{A61DA23A-A33C-48ED-BDB1-1D84AC24BCA1}_photo-1570823635306-250abb06d4b3.jpg)
<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"