{"id":24171,"date":"2019-02-25T12:34:00","date_gmt":"2019-02-25T10:34:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/francesco-e-le-donne-nella-chiesa\/"},"modified":"2019-02-25T12:34:00","modified_gmt":"2019-02-25T10:34:00","slug":"francesco-e-le-donne-nella-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/francesco-e-le-donne-nella-chiesa\/","title":{"rendered":"Francesco e le donne nella Chiesa"},"content":{"rendered":"<p>Una riflessione di Antonio Autiero dal blog &#8220;il Regno delle donne&#8221;<\/p>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\"><span style=\"box-sizing: border-box;\"><\/span><\/h6>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Pubblichiamo di seguito l&#8217;articolo di Antonio Autiero tratto dal blog &#8220;il Regno delle donne&#8221; (<a href=\"http:\/\/www.ilregno.it\/regno-delle-donne\/blog\/francesco-e-le-donne-nella-chiesa-antonio-autiero\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">qui<\/a>)<\/h6>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\"><span style=\"box-sizing: border-box;\"><\/span><\/h6>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\"><span style=\"box-sizing: border-box;\">IL RISCHIO DI UNA GERARCHIA RIBALTATA<\/span><\/h6>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Simili affermazioni vanno ricondotte certamente a una riconosciuta importanza della presenza della donna nella Chiesa, anzi esse esaltano ancora di pi\u00f9 il ruolo della donna, facendola diventare soggetto ecclesiale in una maniera del tutto particolare. Le implicazioni ecclesiologiche di questo pensiero sono importanti, feconde, trasformatrici. Tuttavia esse aprono un orizzonte che richiede una seria\u00a0<span style=\"box-sizing: border-box; font-weight: 700;\">riflessione sull&#8217;insieme del soggetto ecclesiale<\/span>. Chiss\u00e0 come avranno recepito queste affermazioni tutti gli altri partecipanti al summit, per la stragrande maggioranza maschi, chierici di diverso ordine e grado.<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Si pu\u00f2 ripensare al soggetto ecclesiale secondo una linea di distinzione tra maschile e femminile? Cosa ne \u00e8 del\u00a0<span style=\"box-sizing: border-box; font-weight: 700;\">rischio di ribaltare la scala di importanza<\/span>, senza rimettere mano alla dinamica di appartenenza in un contesto di comunione tra soggetti?<\/p>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\"><span style=\"box-sizing: border-box;\"><\/span><\/h6>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\"><span style=\"box-sizing: border-box;\">DONNE-CHIESA: I LIMITI DI UN&#8217;ANALOGIA E DI UN&#8217;ESCLUSIONE<\/span><\/h6>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Ma c\u2019\u00e8 di pi\u00f9: quando si va alla ricerca della radice per cui quando parla la donna parla la Chiesa,\u00a0<span style=\"box-sizing: border-box; font-weight: 700;\">il rimando alla figura della Chiesa e della donna sotto la triplice connotazione di donna, sposa e madre pu\u00f2 tenere ancora?<\/span><\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Certo sul peso di questa raffigurazione simbolica e sull&#8217;analogia delle funzioni sposale-materne tra la Chiesa e la donna non c\u2019\u00e8 da farsi illusioni. Esse hanno il loro senso, ma solo se messe nel quadro di riferimento giusto.<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Il punto nevralgico \u00e8 quello di far passare la linfa dell\u2019analogia attraverso la figura delle connotazioni e delle funzioni corporee della donna. Questo ha un suo prezzo e non \u00e8 privo di rischi, se si pensa a tutta la lunga tradizione che nel contesto religioso in generale, e in quello cristiano-cattolico in particolare, ha significato la negazione della sfera corporea.<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Ora, se le parole del papa a tale riguardo possano e debbano costituire un punto di avanzamento, lo si misura sia sulle intenzioni \u2013 che a lui non possono essere riconosciute che sincere e positive \u2013 che sulle scelte concrete. E qui i cerchi si stringono in una morsa di consapevolezza rigorosa e consequenziale.<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Oltre all&#8217;accennato problema del soggetto ecclesiale in contesto di comunione, si apre un versante nuovo del tema della piena<span style=\"box-sizing: border-box; font-weight: 700;\">\u00a0partecipazione della donna a tutte le espressioni del vivere ecclesiale, ivi compreso il ministero ordinato<\/span>.<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Difatti, se la donna \u00e8 soggetto sostanziale-sostanziante la Chiesa, come si giustifica la sua esclusione \u00a0dal quella ministerialit\u00e0 che sostanzialmente caratterizza la Chiesa? O si riconosce a questa ministerialit\u00e0 la caratteristica di essere una &#8220;funzione\u201d? E allora come la si mette con il discorso della comprensione &#8220;sostanziale\u201d del ministero ordinato?<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Qui si capisce la complessit\u00e0 delle questioni che vengono ad aprirsi e che le parole estemporanee, sicuramente dettate da animo positivo di papa Francesco, mettono sotto gli occhi di tutti.<\/p>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\"><span style=\"box-sizing: border-box;\"><\/span><\/h6>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">\u00a0<\/h6>\n<h6 style=\"box-sizing: border-box; font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" line-height:=\"\" 1.1;=\"\" color:=\"\" rgb(51,=\"\" 51,=\"\" 51);=\"\" margin-top:=\"\" 10px;=\"\" margin-bottom:=\"\" font-size:=\"\" 16.8px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\"><span style=\"box-sizing: border-box;\">IL MACHISMO CON LA GONNA<\/span><\/h6>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Tra le espressioni certamente pi\u00f9 incisive del papa c\u2019e quella nella quale dice: \u00abOgni femminismo \u00e8 un &#8220;machismo con la gonna\u201d\u00bb. Questo \u00e8 un modo di dire non nuovo di papa Francesco, una specie di ritornello che a pi\u00f9 riprese ritorna.<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\"><span style=\"box-sizing: border-box; font-weight: 700;\">C\u2019\u00e8 seriamente da pensare che il tema gli sia presente in maniera parziale<\/span>, forse debitrice a condizionamenti culturali d\u2019altra latitudine e altro segno. In questo l\u2019auspicio \u00e8 che ci siano voci competenti, oneste, costruttive intorno a lui per rappresentargli in tutta la sua ampiezza la questione del rapporto tra sfera maschile e sfera femminile come espressioni antropologiche. I femminismi \u2013 seppure si vuole usare questa dicitura problematica \u2013 sono tanti e vanno inquadrati, distinti, elaborati.<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">I giudizi sommari non giovano, e fanno perdere di credibilit\u00e0 a quella intenzione cosi feconda e profonda di riforma di cui si parlava sopra.\u00a0<span style=\"box-sizing: border-box; font-weight: 700;\">Le approssimazioni giocano un cattivo ruolo; servono per alimentare sovrastrutture ideologiche<\/span>.<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Le espressioni del papa hanno trovato spazio all&#8217;interno di un summit che gi\u00e0 di per s\u00e9 \u00e8 carico di importanza e speriamo anche di forza risolutiva della piaga della pedofilia nella Chiesa. Ora sarebbe un peccato che l\u2019attenzione venisse distolta da questa problematica originaria che ha visto coraggiosamente chiamare a raccolta esponenti qualificati del corpo ecclesiale.<\/p>\n<p style=\"box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: \" open=\"\" sans\",=\"\" sans-serif;=\"\" font-size:=\"\" 14px;=\"\" text-align:=\"\" justify;=\"\" background-color:=\"\" rgb(255,=\"\" 255,=\"\" 255);\"=\"\">Anche altri ci stanno provando, come quei tutori dell\u2019ordine dottrinale che non desistono dalla volont\u00e0 di affermare il nesso causale tra pedofilia e omosessualit\u00e0. Un carico da cento sulla seconda, forse per abbassare il livello di guardia sulla prima? Chi lo sa?<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-33665\" src=\"{E9A7EC42-19A1-4B9A-926E-ADD9229F6B44}_ARTICOLOFRANCESCOELEDONNE.jpg \" alt=\"\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una riflessione di Antonio Autiero dal blog &#8220;il Regno delle donne&#8221; Pubblichiamo di seguito l&#8217;articolo di Antonio Autiero tratto dal blog &#8220;il Regno delle 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