{"id":24150,"date":"2018-10-22T10:31:00","date_gmt":"2018-10-22T08:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/la-ministerialita-delle-donne\/"},"modified":"2018-10-22T10:31:00","modified_gmt":"2018-10-22T08:31:00","slug":"la-ministerialita-delle-donne","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/la-ministerialita-delle-donne\/","title":{"rendered":"La ministerialit\u00e0 delle donne"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: bold;\">Serena Noceti<\/span>, durante un<br \/>\nincontro per i gioved\u00ec della missione a Brescia nel febbraio 2018, ha<br \/>\npresentato<a href=\"http:\/\/www.missiotoscana.it\/piombino\/2018\/02\/22\/missione-al-femminile-quale-ministero-chiesa-missionaria\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> una relazione<\/a> sulla <span style=\"font-weight: bold;\">ministerialit\u00e0 delle donne nella Chiesa e per<br \/>\nuna Chiesa missionaria<\/span>. La teologa, nel suo intervento,<br \/>\nparte dall\u2019affermazione che <i>&#8220;non ci sar\u00e0 riforma di Chiesa se non<br \/>\naffronteremo il tema spinoso della questione dei ministeri e della<br \/>\nministerialit\u00e0 delle donne\u201d<\/i>.<br \/>\n\tLa parola ministerialit\u00e0 viene<br \/>\nusata da Noceti per indicare tutte le forme di servizio di ministerialit\u00e0, anche<br \/>\nlaicale. La prospettiva scelta dalla teologa \u00e8 quella consegnata dal Concilio<br \/>\nVaticano II ponendosi per\u00f2 la domanda relativa a quale Chiesa stiamo vivendo<br \/>\noggi e quali sono le sfide a pi\u00f9 di cinquant\u2019anni dal Concilio stesso. Il punto<br \/>\ndi partenza \u00e8 <i>Evangelii gaudium<\/i>, il documento programmatico che papa<br \/>\nFrancesco ha consegnato alla Chiesa, particolarmente per quanto concerne<br \/>\nl\u2019intuizione di fondo presente nel documento di <i>&#8220;porre al primo posto<br \/>\nl\u2019evangelizzazione\u201d<\/i>.<\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"font-weight: bold;\">I ministeri,<br \/>\nordinati e laicali, devono essere qualificati e definiti da una scelta primaria<br \/>\nper l\u2019evangelizzazione.<\/span><\/p>\n<p>Nell\u2019ottica della Chiesa <i>in<\/i> <i>uscita<\/i> consegnata da papa<br \/>\nFrancesco (espressione usata in tutti i modi e contesti possibili annacquandone<br \/>\nspesso il significato pi\u00f9 concreto e reale) diventa importante porsi<br \/>\nl\u2019interrogativo su quali ministeri sia possibile riflettere per custodire e<br \/>\nannunciare la fede e stare oggi <i>nel<\/i> mondo e <i>nella<\/i> storia.<br \/>\n\tNoceti individua in EG tre<br \/>\ncaratteristiche specifiche per realizzare questo, proponendo poi alcuni campi<br \/>\nin cui rivelare un fare Chiesa in modo nuovo e sottolineando alcune questioni<br \/>\nche rimangono aperte e con le quali ogni riflessione sul ministero \u00e8 necessario<br \/>\nsi confronti.<br \/>\n\tIn occasione della giornata di<br \/>\nstudio <i>&#8220;Chiesa di donne e uomini.<br \/>\nCorresponsabili per la diaconia\u201d<\/i> che ha avuto luogo sabato 20<br \/>\nottobre 2018 a Vicenza, risulta particolarmente significativa la seconda<br \/>\ncaratteristica sottolineata dalla teologa:<\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"font-weight: bold;\">L\u2019annuncio del Vangelo,<br \/>\nl\u2019evangelizzazione, non \u00e8 opera di un io, ma di un noi<\/span><\/p>\n<p>Oggi siamo sempre pi\u00f9 consapevoli<br \/>\nche la Chiesa \u00e8 insieme di uomini e donne chiamata ad essere segno vivente del<br \/>\nRegno. Se questo segno vuole, per\u00f2, essere davvero significativo e non<br \/>\ncontradditorio deve \u2013 afferma Noceti \u2013 <i>&#8220;&#8230;portare il tratto della<br \/>\npartnership tra uomini e donne, deve essere un segno oggi che mostra la<br \/>\ncorresponsabilit\u00e0 e la corrispondenza di uomini e donne, deve mostrare questo<br \/>\nvolto di Chiesa, un\u2019unit\u00e0 nella pluralit\u00e0\u201d.<\/p>\n<p>\t\t<\/i>Diventa quindi necessario avviare<br \/>\ndei processi <i>\u2018trasformativi\u2019<\/i> che, scardinando la resistenza ancora molto<br \/>\npresente nelle strutture della Chiesa cattolica, sperimentino la possibilit\u00e0 di<br \/>\nlavorare come uomini, donne, ministri ordinati e laici <span style=\"font-weight: bold;\"><i>insieme<\/i><\/span>,<br \/>\nper un reale rinnovamento ecclesiale.<br \/>\n\tE perch\u00e9 questo si attui, bisogna<br \/>\npartire da piccole realt\u00e0 che, nella loro prassi, riescano ad annunciare una<br \/>\nChiesa <i>possibile<\/i>, tra i principi enunciati e le chiusure strutturali. \u00c8<br \/>\nuna sfida che ci attende come donne credenti e che ci chiede forse, come scrive<br \/>\nla teologa <span style=\"font-weight: bold;\">Elizabeth Green<\/span>,<br \/>\ndi <i>&#8220;continuare a passare per i margini, lungo i perimetri, fare ponti, in<br \/>\nattesa che Dio faccia nuove tutte le cose&#8230; preferibilmente in questo mondo e<br \/>\nnon nel prossimo\u201d.<\/i><\/p>\n<p>Donatella Mottin<br \/>\n\tDirettrice CDS Presenza Donna<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-33665\" src=\"{D7CB7374-F8AD-4703-8A46-AB5D4531E540}_nellachiesacittadinedelmondo.jpg \" alt=\"\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Serena Noceti, durante un incontro per i gioved\u00ec della missione a Brescia nel febbraio 2018, ha presentato una relazione sulla ministerialit\u00e0 delle donne nella 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