{"id":23929,"date":"2015-08-27T12:37:00","date_gmt":"2015-08-27T10:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/presenza-donna-cura-le-meditazioni-della-novena-a-s-libera-malo\/"},"modified":"2015-08-27T12:37:00","modified_gmt":"2015-08-27T10:37:00","slug":"presenza-donna-cura-le-meditazioni-della-novena-a-s-libera-malo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/presenza-donna-cura-le-meditazioni-della-novena-a-s-libera-malo\/","title":{"rendered":"Presenza Donna cura le meditazioni della novena a S. Libera (Malo)"},"content":{"rendered":"

Leggi e scarica i testi completi di tutte le omelie al femminile!<\/p>\n

Come da
\ntradizione, la parrocchia di Malo <\/span>(VI) propone una novena a santa Maria
\nLiberatrice dal 30 agosto all\u20198 settembre<\/span>. Nel santuario<\/span> dedicato alla santa (via S. Libera, Malo), con la
\npreghiera del rosario alle 5.30<\/span> e laS. Messa alle 6.00<\/span>, la novena accompagner\u00e0
\ni fedeli verso l\u2019importante festa mariana.<\/p>\n

Presenza Donna
\nha accolto l\u2019invito della parrocchia di Malo a curare le meditazioni durante la
\nnovena. I brani del Vangelo delle Messe seguiranno il filo conduttore “Nella vita di Ges\u00f9, le donne\u201d<\/span>, e le
\nomelie saranno tenute da Donatella Mottin (direttrice CDS Presenza Donna), e dalle
\norsoline suor Federica Cacciavillani e suor Elisa Panato (rispettivamente presidente
\ne socia di Presenza Donna). Tre voci della nostra associazione si alterneranno
\ndunque per dare voce alle donne che in vario modo hanno incrociato i passi di
\nGes\u00f9 e lo hanno seguito: l\u2019annunciazione a Maria e la sua visita ad Elisabetta,
\nle nozze di Cana, le discepole di Ges\u00f9, Maria di M\u00e0gdala, l\u2019emorroissa, la
\ndonna siro-fenicia, l\u2019unzione di Betania, Maria e le donne sotto la croce, le
\ndonne nella genealogia di Ges\u00f9.<\/p>\n

Per tutta la
\ndurata della novena e anche oltre, verr\u00e0 inoltre riproposta la mostra “Le belle, le furbe, le cattivissime\u2026 Le donne nella
\nBibbia\u201d<\/span>, gi\u00e0 ospitata da Presenza Donna (in collaborazione con la comunit\u00e0
\nevangelica di Vicenza) durante il Festival biblico (vd. qui<\/a>). Le bellissime
\nillustrazioni della pittrice Silvia Gastaldi saranno esposte, a ingresso
\nlibero, nel Duomo di Malo, dal 29 agosto
\nal 13 settembre, con orario 7.00-19.30<\/span>.\n\t<\/p>\n

Sabato 12
\nsettembre, infine, l\u2019associazione terr\u00e0 un intervento di presentazione e
\ntestimonianza all\u2019interno del concerto “LiberaVoce\u201d, proposto dal Gruppo Corale
\nXinfonia, alle 20.45 presso il Santuario di santa Libera.<\/p>\n

IN ALLEGATO A QUESTO ARTICOLO (VD. SOTTO), \u00c8 POSSIBILE LEGGERE E SCARICARE I TESTI COMPLETI DI TUTTE LE OMELIE!<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/i><\/p>\n

\u00a0domenica 30 agosto<\/i> – MARIA DI MAGDALA<\/span> (Gv 20,1.11-18)<\/p>\n

“Maria di M\u00e0gdala piange, e guarda al sepolcro. Ma il nostro Dio, il Dio
\n di Ges\u00f9, non \u00e8 il Dio dei sepolcri, non \u00e8 il Dio dei morti: \u00e8 Dio della
\n vita, che fa cambiare lo sguardo, non ci lascia rimanere con l\u2019immagine
\n della morte. Si fa riconoscere come il Vivente: Maria deve per\u00f2
\nvoltarsi, lasciare lo sguardo che ha ancorato al sepolcro e ancorarlo al
\n Signore Risorto. Come lei ha fatto fatica a riconoscerlo, facciamo
\nfatica anche noi a intravedere i segni
\ndi risurrezione nella nostra vita. Eppure \u00e8 importante VOLTARCI, non
\nrestare ancorati alla morte, al dolore alla perdita, ai torti subiti, al
\n male ricevuto, ai rancori, alla visione di una societ\u00e0 egoistica che
\nvuole tutto per s\u00e9, senza condividere la vita e i beni con chi ha poca
\nvita e pochi beni. Per poter accogliere la forza del Signore Risorto,
\noccorre voltarsi verso di lui, lasciare la visione mortifera
\ndell\u2019esistenza” (suor Federica Cacciavillani).<\/span><\/p>\n

\u00a0luned\u00ec 31 agosto<\/i> –<\/span> L’ANNUNCIAZIONE A MARIA DI NAZARETH<\/span> (Lc 1,26-38)<\/p>\n

“Ogni vocazione funziona come quella di Maria: per attrazione, non per
\ncostrizione. E le costrizioni, le imposizioni dall\u2019esterno, possono
\nessere molte, in tutte le vocazioni: i genitori pensano che tu devi
\nsposarti e con un determinato tipo di uomo o di donna, o la situazione
\nsociale impone finemente, sottilmente, che alcune scelte sono ormai
\nvecchie, fuori moda, e vengono inferiorizzate\u2026
\n\t La vocazione, la chiamata di Dio, \u00e8 sempre per attrazione: questo non significa che sia
\nsolo il \u2018mi piace\u2019 a cui facebook ci sta abituando. \u00c8 un \u2018mi piace\u2019
\nprofondo, che coinvolge i sentimenti, la testa, il corpo, il senso di
\nresponsabilit\u00e0, oltre che l\u2019emozione. Dio propone, non impone: attrae,
\nnon toglie libert\u00e0. Dio parla a tutto il nostro essere: cos\u00ec noi
\ncomprendiamo come e dove lui ci chiama, rimanendo poi saldi nella scelta
\n che lui ci ha accompagnato a fare e continua a farci fare. Anche per la
\n Vergine Maria c\u2019\u00e8 stata questa \u2018attrazione\u2019 per Dio, lo scoprire il
\nvolto di un Dio vicino, con-lei, tanto da renderla feconda: non un Dio
\nlontano, rinchiuso lass\u00f9 nei cieli, ma vicino a tutta la sua vita di
\ndonna, un Dio vicino a tutte le vicende umane. Maria \u00e8 stata fedele al
\nsuo s\u00ec, perch\u00e9 Dio \u00e8 fedele alle sue promesse: \u00e8 possibile, anche per
\nnoi, dire con Maria: Eccomi, sono la serva del Signore” (suor Federica
\nCacciavillani).<\/span><\/p>\n

marted\u00ec 1 settembre<\/i> –<\/span> MARIA ED ELISABETTA<\/span> (Lc 1,39-56)<\/p>\n

\u00a0mercoled\u00ec 2 settembre<\/i> –<\/span> MARIA ALLE NOZZE DI CANA<\/span> (Gv 2,1-11)<\/p>\n

“Maria non dice ‘non c’\u00e8 pi\u00f9 vino’, ma ‘non hanno pi\u00f9 vino’. Non \u00e8 la
\nmancanza del vino che la preoccupa, Maria \u00e8 preoccupata per gli sposi;
\nlei ci aiuta a comprendere, con l’attenzione del cuore, che forse il
\ncontrario dell’amore non \u00e8 l’odio ma l’indifferenza, e il contrario del
\nvivere insieme, in comunione, \u00e8 la distrazione, il voltarsi dall’altra
\nparte” (Donatella Mottin).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

gioved\u00ec 3 settembre<\/i>\u00a0– DISCEPOLE
\nLIBERATE, IN CAMMINO CON GESU’<\/span>\u00a0(Lc 8,1-3)<\/p>\n

“I vangeli parlano poco delle
\ndiscepole, qui l\u2019evangelista Luca ci ricorda che invece erano presenti fin
\ndagli inizi. Ci\u00f2 costituisce una sfida verso la cultura del tempo e mette in
\nluce come Ges\u00f9, superando ogni discriminazione e rispettando le capacit\u00e0 di
\nciascuno, abiliti tutti all\u2019ascolto e all\u2019annuncio della bella notizia”
\n(suor Elisa Panato).<\/p>\n

venerd\u00ec 4 settembre<\/i>\u00a0– L’EMORROISSA:
\nTOCCO DI FEDE CHE APRE ALLA VITA<\/span>\u00a0(Lc 8,42-48)<\/p>\n

“Ges\u00f9 sente il tocco di questa umile
\ndonna, sente che una forza \u00e8 uscita da lui e chiede: \u00abChi mi ha toccato?\u00bb.
\nPietro risponde a Ges\u00f9, quasi sorridendo, che tutti lo stanno toccando, perch\u00e9
\nci sono molte persone intorno a loro. Ma la domanda di Ges\u00f9 pu\u00f2 essere cos\u00ec
\ninterpretata: \u00abChi ha avuto cos\u00ec tanta fede in me da ottenere un miracolo anche
\na mia insaputa?\u00bb. E lo sguardo carico di misericordia di Ges\u00f9 incontra la fede
\ndella donna. E Ges\u00f9 non solo la guarisce, ma la riabilita socialmente”
\n(suor Elisa Panato).<\/p>\n

\u00a0sabato 5\u00a0settembre<\/i>\u00a0– LA DONNA SIRO
\nFENICIA<\/span>\u00a0(Mc 7,24-30)<\/p>\n

Maria ha generato Ges\u00f9
\nnella carne, ma abbiamo testimonianza dai vangeli che ci sono state altre donne
\nche lo hanno, se cos\u00ec si pu\u00f2 dire, \u2018generato\u2019 alla missione: come la donna
\nmadre siro-fenicia. Questa madre chiede a Ges\u00f9 che liberi sua figlia da uno
\nspirito impuro, da un demonio che possedeva la figlia: una malattia, o una
\ndepressione, una situazione di malinconia che molte bambine diventando donne
\nvivono: rifiutando di crescere, rifiutando di mangiare, di prendere cibo, di
\nrelazionarsi con una vita che sembra non avere senso per loro\u2026 Ges\u00f9 reagisce
\nmolto duramente: ” Non \u00e8 bene prendere il pane dei figli e darlo ai cagnolini\u201d.
\nIl Ges\u00f9 buono, che ama tutti, quasi offende questa donna straniera e il suo
\ndolore di madre? Solo perch\u00e9 era pagana, e gli ebrei chiamavano “cani\u201d i
\npagani? Eppure il desiderio di liberare sua figlia \u00e8 per questa donna cos\u00ec
\nforte che non ha paura di osare, di osare oltre quella durezza delle parole,
\nquell’atteggiamento difensivo di Ges\u00f9 che sembra incapace di ascoltare
\nl\u2019altro.” Signore, anche i cagnolini sotto la tavola mangiano le briciole dei
\nfigli\u201d. La madre della figlia posseduta da uno spirito impuro diventa madre
\ndella missione, mostra a Ges\u00f9 un orizzonte diverso rispetto al suo punto di
\nvista: non \u00e8 chiamato solo per le pecore perdute di Israele, per i figli, ma
\nanche per coloro che sono intorno a Israele, per i pagani, perch\u00e9 tutti possano
\nsaziarsi della misericordia di Dio. Da Ges\u00f9 accogliamo la salvezza, il senso
\ndella vita, chiediamo la liberazione dai demoni della divisione e della
\ndiscriminazione ci cibiamo del pane che Lui ci dona, briciole di cielo che
\nnutrono una nuova umanit\u00e0 (suor Federica Cacciavillani).<\/p>\n

domenica 6 settembre<\/i>\u00a0– MARIA DI BETANIA<\/span>\u00a0(Gv 12,1-11)<\/p>\n

Il gesto di Maria di
\nBetania compiuto sei giorni prima di Pasqua sembra annunciare una nuova umanit\u00e0
\nche pu\u00f2 imparare ad amare a “dismisura\u201d perch\u00e9 ha visto, su una croce, qual \u00e8
\nla misura dell’amore…Il gesto di Maria ci spinge a inventare e a compiere gesti
\nche possano riempire gli spazi in cui siamo chiamati a vivere, con il loro
\n“profumo\u201d di vita, per coprire, quanto pi\u00f9 ci \u00e8 possibile, ogni odore di morte (Donatella Mottin).<\/p>\n

luned\u00ec 7 settembre<\/i>\u00a0– MARIA E LE DONNE SOTTO LA CROCE<\/span>\u00a0(Gv 19,25-27)
\n\t<\/o_p><\/p>\n

“Donna, ecco tuo
\nfiglio
\n\tE al discepolo: ecco tua madre.
\n\tE da quell<\/span>\u2019ora il discepolo
\nl\u2019accolse con s\u00e9\u201d.<\/p>\n

Ges\u00f9 affida la donna che lo ha generato, sua madre, al
\ndiscepolo amato: che la accoglie, la tiene con s\u00e9, fino alla fine dei giorni.
\nIl discepolo amato \u00e8 figura di tutti noi, discepoli e discepole: \u00e8 figura della
\nchiesa. Questo discepolo amato \u00e8 figura anche di noi che oggi siamo qui a Santa
\nLibera, a pregare. Non \u00e8 solo Maria che ci accoglie, ma siamo anche noi che
\naccogliamo lei, che custodiamo la Madre. Come chiesa, come comunit\u00e0 cristiana,
\naccogliamo e custodiamo la Madre Maria: accogliamo e custodiamo la sua vita
\ndopo l\u2019ora di Ges\u00f9. E lei diventa nostra madre, in un rapporto di reciprocit\u00e0,
\ndi bene reciproco. Questo \u2018affidamento\u2019 della madre a noi discepoli e discepole
\nci porta anche a dover allargare la casa, o almeno a condividere gli spazi,
\ncome avr\u00e0 dovuto fare il discepolo amato: accogliendo come figli tutta la
\nfamiglia di questa Madre di Dio, che \u00e8 la famiglia umana (suor Federica
\nCacciavillani).<\/p>\n

\n

\u00a0<\/p>\n

domenica 8 settembre<\/i>\u00a0\u2013 NELLA GENEALOGIA DI GESU\u2019,
\nLE DONNE<\/span>\u00a0(Mt
\n1,1-16.18-23)<\/p>\n

“Ma tu , di chi sei?\u201d<\/p>\n

Sapere da chi vieni,
\nchi ti ha generato, vuol dire riconoscere di far parte di una famiglia, di una
\nstoria. Per l’evangelista Matteo \u00e8 importante dirci da chi viene Ges\u00f9: \u00e8 della
\nstirpe di Abramo e di Davide, i due grandi capostipiti, i depositari della
\npromessa della benedizione divina: la promessa del Messia, del Salvatore, del
\nLiberatore. E passando di padre in figlio, si arriva fino a Giuseppe,\u00a0“lo
\nsposo di Maria, dalla quale \u00e8 nato Ges\u00f9, chiamato Cristo\u201d. Di padre in
\nfiglio\u2026ma con l’inserimento anche di quattro donne: Tamar di Giuda, Racab, Rut,
\nBetsabea. Alcune sono donne straniere, altre hanno dovuto mettere in atto dei
\nsotterfugi per rimanere incinta, una era addirittura una prostituta di
\nprofessione. Fanno pensare che su tante righe storte della nostra vita, delle
\nnostre famiglie, della nostra storia sociale, Dio riesce a scrivere una storia “diritta\u201d,
\nriesce a dar vita al bene. L\u2019azione di Dio passa attraverso l\u2019intreccio della
\nstoria cos\u00ec come \u00e8, buona e giusta, ma anche infarcita di tradimenti, di
\nslealt\u00e0, di figli che ingannano il padre, di fratelli che litigano per
\nl\u2019eredit\u00e0 e si dividono\u2026(suor Federica Cacciavillani).<\/p>\n

\n\t\t<\/o_p><\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

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