{"id":23655,"date":"2010-12-11T00:00:00","date_gmt":"2010-12-10T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/femminismi-nella-chiesa\/"},"modified":"2010-12-11T00:00:00","modified_gmt":"2010-12-10T22:00:00","slug":"femminismi-nella-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/femminismi-nella-chiesa\/","title":{"rendered":"FEMMINISMI NELLA CHIESA"},"content":{"rendered":"

Giornata di studio<\/p>\n

\"Sr.La giornata di formazione, organizzata dall\u2019Associazione Presenza Donna il 18 settembre 2010 a Breganze, ha proposto una riflessione sul tema \u201cFemminismi nella chiesa<\/I>\u201d. Tenendo conto dei crescenti interrogativi sulla figura della donna, che provengono oggi specialmente dal mondo laico, la proposta riguardava il tentativo di guardare cosa sta maturando nella nostra chiesa e se si possono scorgere segni di un nuovo femminismo cristiano. La giornata ha proposto all\u2019assemblea i significativi contributi di Angela Ales Bello con una relazione su \u201cDalle origini ad oggi: neofemminismo cristiano?<\/I>\u201d\u00a0 <\/SPAN>e, nel pomeriggio, un dialogo tra la prof.ssa Ales Bello e Don Dario Vivian \u201cIn principio, maschio e femmina li cre\u00f2: quale reciprocit\u00e0 nella Chiesa?<\/I>\u201d. Dalle parole di Ales Bello, prima donna decano di una Facolt\u00e0 Teologica pontificia, \u00e8 possibile lasciarsi interrogare da questa sfida del nostro tempo, cogliendo anche quei segni di speranza che devono trovare \u201cfondamento\u201d nelle nostre parole, ma soprattutto nel nostro agire, affinch\u00e9 la nostra chiesa divenga davvero una realt\u00e0 di comunione di carismi e promozione di ministeri al servizio del Regno di Dio, dove anche la presenza e l\u2019apporto delle donne venga pienamente realizzato.<\/SPAN><\/P>
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Ha ancora un significato, nei nostri tempi, ritrovarsi a parlare di temi riguardanti il femminismo?<\/o_p><\/SPAN><\/B><\/P>
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\"PartecipantiCredo che sia molto importante riflettere insieme su questi argomenti. Io sono ormai in una fase della vita in cui dico che non basta la riflessione, bisogna anche agire, per\u00f2 \u00e8 chiaro che l\u2019azione deve essere stimolata e sostenuta da una seria teoria. Allora ognuno di noi \u00e8 invitato, nell\u2019ambito esistenziale in cui si trova, anche nell\u2019ambito di vita semplicemente familiare, a mettere in atto alcune proposizioni, alcune piccole verit\u00e0, che si riescono a cogliere attraverso un atteggiamento riflessivo. Sono convinta che questi incontri sono importanti nella misura in cui poi, effettivamente, hanno una ricaduta sul piano pratico. Penso che ogni momento della nostra vita, anche nelle azioni pi\u00f9 semplici, dovrebbe essere improntato a ci\u00f2 che riteniamo effettivamente sia valido e giusto.<\/SPAN><\/P>
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In questi ultimi anni, sono state sollevate molte questioni\u00a0 <\/SPAN>rispetto al rapporto tra il femminismo e la Chiesa, in un confronto che non sempre \u00e8 stato aperto al dialogo e rispettoso delle diverse posizioni. \u00c8 possibile stabilire un legame \u201coriginario\u201d tra il pensiero del cristianesimo e il percorso del femminismo?<\/o_p><\/SPAN><\/B><\/P>
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Io farei una affermazione perentoria: il ruolo del femminile e l\u2019importanza della donna sono stati messi in evidenza proprio dal Cristianesimo. Questo si pu\u00f2 dire esaminando tutte le culture sia quelle del passato che quelle del presente. Il Cristianesimo ha avuto -anzi voglio essere pi\u00f9 precisa- il messaggio di Ges\u00f9 Cristo ha avuto una funzione rivoluzionaria dal punto di vista antropologico, cio\u00e8 rispetto alla domanda: \u201cche cos\u2019\u00e8 l\u2019essere umano?\u201d. L\u2019azione di Ges\u00f9 nei confronti di una trasformazione antropologica, di dare un senso autentico e vero all\u2019essere umano articolato nel maschile e nel femminile, \u00e8 qualche cosa di straordinario, una visione assolutamente innovativa, anzi io credo che potrebbe essere una prova intellettuale che Ges\u00f9 non poteva essere soltanto un essere umano. Rovesciando un po\u2019 la cosa: non \u00e8 possibile che un essere solo umano, dicesse o facesse le cose che ha detto e fatto Ges\u00f9 e in particolare noi lo notiamo rispetto alla questione della donna, perch\u00e9 indubbiamente la storia ci porta a riflettere sul fatto che, in tutte le culture, il ruolo del femminile era stato un ruolo sempre secondario dal punto di vista pubblico. Il messaggio di Ges\u00f9, quello che ha detto ed \u00e8 stato tramandato nei Vangeli, \u00e8 all\u2019origine del femminismo. Questo \u00e8 un punto molto importante che le stesse femministe, per varie ragioni, non hanno pi\u00f9 tenuto in considerazione nelle epoche successive.<\/SPAN><\/P>
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Si pu\u00f2 davvero, secondo lei, parlare di un neofemminismo in questo tempo che stiamo vivendo e che ci interpella?<\/o_p><\/SPAN><\/B><\/P>
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\"\"Non so se si pu\u00f2 parlare di un neo femminismo; bisogna anche vedere se intendiamo neo femminismo nella chiesa o fuori dalla chiesa, perch\u00e9 il processo di laicizzazione c\u2019\u00e8 e non possiamo nasconderlo. Debbo dire che forse, progressivamente, c\u2019\u00e8 una attenzione pi\u00f9 forte nei confronti della dimensione religiosa, non parlo del cristianesimo, ma della dimensione religiosa. Rispetto al femminismo nella chiesa, in Italia ci sono delle\u00a0 <\/SPAN>teologhe che si considerano davvero femministe, penso alla Militello, alla Perrone e a molte altre, e direi che questo \u00e8 il nuovo femminismo nella chiesa, anche dal punto di vista teorico. Nel libro \u201cTeologhe in Italia\u201d hanno fatto un bel lavoro, mettendo in evidenza quali sono le loro caratteristiche. Anche il sottotitolo \u00e8 interessante: \u201cIndagine su una tenace minoranza\u201d! Io credo che il termine femminismo, in Italia, sia stato accettato completamente anche all\u2019interno della ricerca teologica. <\/SPAN><\/P>
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Dal suo punto di vista, \u00e8 possibile leggere attualmente nella chiesa una maggiore apertura rispetto al tema del femminile, o siano di fronte a una \u201cinvoluzione\u201d che rende sempre pi\u00f9 relegata ai piccoli gruppi la riflessione sulla donna?<\/o_p><\/SPAN><\/B><\/P>
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A riflettere su questo tema \u00e8 una minoranza, certo, per\u00f2 questo richiama alla responsabilit\u00e0 del singolo nella cerchia di contatti umani che ha. Non dobbiamo demandare a istituzioni \u2018alte\u2019 ma piuttosto aspettarci poco dal di fuori e molto da noi stessi. Dico questo perch\u00e9 se ogni singolo facesse veramente questo lavoro, si creerebbe una struttura comunitaria significativa. \u00c8 chiaro che noi dobbiamo fare anche un progetto che pu\u00f2 cambiare qualcosa dall\u2019alto, per\u00f2 il grande progetto ci porta spesso ad una frustrazione perch\u00e9 \u00e8 difficile che si realizzi. Se ci fosse veramente un impegno personale, continuo e preciso di tutti anche nelle cose pi\u00f9 semplici, la realt\u00e0 cambierebbe. Dire quando \u00e8 necessario dire, agire negli spazi che si hanno, e questo non esclude che poi si possano fare anche dei progetti pi\u00f9 ampi e coinvolgenti, tenendo conto per\u00f2 che, anche nelle associazioni se notiamo, il coinvolgimento \u00e8 sempre personale, perch\u00e9 lo spirito comunitario vuol dire che io mi prendo cura di ciascuno e ognuno si prende cura dell\u2019altro.\u00a0 <\/SPAN>Mi piace molto questa questione del singolo perch\u00e9 \u00e8 un elemento importantissimo che per\u00f2 non esclude anche questa dilatazione in prospettive pi\u00f9 ampie, consentendo di rendere l\u2019ideale sempre pi\u00f9 diffuso, ma senza illusioni o idealizzazioni del tipo: \u201cadesso risolviamo i problemi\u201d. Rispetto ad una involuzione nella chiesa credo che questo sia il tema del \u201cmale\u201d perch\u00e9 nessuna conquista storica \u00e8 definitiva, nemmeno quando ci sembra di aver raggiunto effettivamente un traguardo, se non altro a livello di comprensione. L\u2019involuzione, \u00e8 possibile e i motivi li dobbiamo analizzare di volta in volta. Spesso il male si lega alle strutture di potere e, in fondo, il tema delle tentazioni \u00e8 un tema fondamentale anche nel testo evangelico: \u201csarai padrone di tutto questo\u201d. Certo, nei momenti di involuzione noi ci sentiamo a disagio, ci sentiamo male e allora bisogna cercare di lottare.<\/SPAN><\/P>
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Cosa fare allora perch\u00e9, dal punto di vista cristiano, la funzione della donna sia riconosciuta?<\/o_p><\/SPAN><\/B><\/P>
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Tradizionalmente le vie sono due: o la rivolta o l\u2019assoggettamento. Bisognerebbe trovarne una terza, se possibile, perch\u00e9 la rivolta non d\u00e0 frutti e l\u2019assoggettamento non porta da nessuna parte e allora io direi che \u00e8 necessario un lavoro paziente, anche se paziente \u00e8 un termine che non piace molto, costruttivo, fattivo, con l\u2019amore per le persone, ma non per quello che fanno! \u00c8 un discorso un po\u2019 difficile, ma indica il far capire che l\u2019altro \u00e8 accettato come essere umano, ma non per certe azioni che non dovrebbe compiere. Anzi, mostrare con i testi evangelici alla mano, in coerenza con il messaggio di Ges\u00f9 Cristo, che cosa dovrebbe fare. E questo sarebbe necessario riuscire a farlo in ogni situazione. Bisogna riconoscere, per\u00f2, che siamo in un momento di stanchezza, e questo vale anche per il femminismo fuori dalla chiesa; si \u00e8 persa la \u2018grinta\u2019 di un tempo, forse perch\u00e9 qualcosa \u00e8 stato oggettivamente ottenuto, per\u00f2 finch\u00e9 si ottiene sporadicamente, attraverso \u2018quote rosa\u2019 o perch\u00e9 una persona riesce, questo \u00e8 un elemento negativo. Finch\u00e9 non c\u2019\u00e8 una mentalit\u00e0 di accoglienza pi\u00f9 profonda, effettivamente bisogna lottare, consapevoli anche che senza un coinvolgimento del maschile non risolveremo la cosa. Per questo mi piace la Stein, perch\u00e9 lei aveva capito che non si trattava solo di una rivendicazione, ma che l\u2019obiettivo era quello di \u201cmettere insieme\u201d, certamente con le differenze, per\u00f2 con questo orizzonte. Qui la Stein \u00e8 radicale e dice che questo \u00e8 il tema del peccato originale, \u00a0<\/SPAN>il tema del male. Non possiamo sperare di risolvere la cosa radicalmente, per\u00f2 possiamo sperare di migliorare la situazione.\u00a0 <\/SPAN>Io distinguo tra utopia e speranza. L\u2019utopia \u00e8 un progetto alternativo che \u00e8 bene che si faccia, ma che non tiene conto della mediazione, della concretezza esistenziale e della singolarit\u00e0. Si deve naturalmente avere un progetto ideale, per\u00f2 con grande senso di realismo. Come posso farlo veramente? Quali sono gli strumenti che ho a portata di mano? Io questa la chiamo speranza.<\/SPAN><\/P>
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