Elisa Salerno, una teologa ante litteram<\/p>\n
![\"Elisa](\"http:\/\/www.orsolinescm.it\/contenuti\/aaa\/salernoblu.jpg\")
Un
\n titolo, un programma di vita! La pubblicazione su Elisa Salerno che
\nsar\u00e0 presentata il prossimo 20 novembre presso il Seminario teologico di
\n Vicenza, \u00e8 lo sviluppo di quanto anticipato nel titolo che riassume in
\npoche parole, ci\u00f2 che \u00e8 stata Elisa Salerno, lavoratrice del pensiero<\/i>, e\u00a0 ci\u00f2 che studi appassionati su di lei hanno fatto emergere, il suo essere una teologa ante litteram<\/i>.<\/p>\n
Oramai
\n Elisa Salerno \u00e8 abbastanza di casa, ma averne sentito il nome non
\nsignifica conoscerla in profondit\u00e0, stimarla come donna e come
\npensatrice. La pubblicazione vorrebbe essere un\u2019ulteriore aiuto per
\nrestituire, in modo integro, Elisa Salerno alla sua citt\u00e0, alla sua
\nchiesa locale e a quanti vogliono conoscere un pezzo di storia
\nattraverso lo sguardo di una donna.<\/p>\n
La
\n forza di Elisa Salerno \u00e8 stata la sua brillante intelligenza, investita
\n nello studio da autodidatta e nella lettura dei periodici del tempo per
\n essere informata su tutto quanto succedeva al di fuori del suo piccolo
\nmondo familiare, sociale ed ecclesiale. Questo ha permesso ad Elisa di
\nessere attenta scrutatrice dei tempi, delle necessit\u00e0 meno immediate ed
\nevidenti, come potevano essere la povert\u00e0 spirituale e morale,
\nl\u2019ignoranza, lo sfruttamento, ma non meno devastanti soprattutto per la
\ndonna. <\/p>\n
Mentre
\n si occupa della gestione della forneria di propriet\u00e0 dei genitori,
\nriconosce in maniera chiara una delle sue cinque vocazione: essere una
\nlavoratrice del pensiero. In modo quasi timoroso ma al contempo
\ndeterminato confida al padre Antonio il suo desiderio di possedere una
\nstamperia per poter pubblicare articoli e fare della comunicazione una
\nvia di formazione e di cultura. <\/p>\n
L\u2019essere
\n lavoratrice del pensiero non \u00e8 stata solo un\u2019aspirazione personale:
\ninfatti lotta perch\u00e9 diventi un\u2019aspirazione delle donne, perch\u00e9 possano
\nessere coinvolte oltre che nell\u2019ambito domestico anche nell\u2019ambito
\nsociale ed ecclesiale a partire da un\u2019attitudine, quella del saper
\npensare e ragionare, che non \u00e8 esclusiva del maschile. <\/p>\n
Questo desiderio di esserci<\/i> in modo significativo, confuso con il femminismo rivendicazionista, \u00e8
\ncostato alla Salerno l\u2019accusa di modernismo, l\u2019allontanamento dalla
\nChiesa e la morte in totale solitudine. In realt\u00e0, la Salerno non vedeva
\n nell\u2019esserci<\/i> solo un
\ndiritto, ma soprattutto un dovere, un\u2019obbedienza a Dio che fin dagli
\ninizi ha voluto l\u2019uomo e la donna responsabili insieme della storia,
\nimpegnati entrambi a promuovere il bene, collaboratori in dialogo tra
\nloro e con il Creatore, per la costruzione di una nuova civilt\u00e0
\ndell\u2019amore, promotori della giustizia e della pace non solo come doni di
\n Dio, ma anche come impegno sulla terra. <\/p>\n
Questa profonda convinzione \u00a0ha
\n portato la scrittrice vicentina a compiere un cammino di ricerca e di
\nstudio, ad addentrarsi nel mondo della teologia e dell\u2019esegesi biblica
\nper trovare risposte alle sue intuizioni, maturando un \u2018pensiero
\nteologico\u2019 che oggi pu\u00f2 confrontarsi, pur con tutte le incertezze dovute
\n al suo essere autodidatta, con quanto il Concilio Vaticano II ha
\naffermato in ambito antropologico ed ecclesiologico; da qui il definirla
\n teologa ante litteram<\/i>.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.orsolinescm.it\/contenuti\/aaa\/locandina.jpg\")
La triste scoperta della teoria aristotelica del maschio occasionato,<\/i> che Tommaso riprende per definire la donna, ha segnato l\u2019inizio del suo
\n percorso intellettuale, ma anche l\u2019inizio di un travaglio spirituale:
\nnon ha mai trovato una risposta al perch\u00e9 S. Tommaso, uomo di cultura
\nteologica e filosofica, illuminato dalla fede, abbia accettato e portato
\n avanti una simile teoria. Ecco l\u2019appassionata ricerca nei testi della
\nScrittura per poter confutare questa lettura distorta della realt\u00e0 e
\naffermare con autorevolezza che, sia l\u2019uomo che la donna, sono ad
\nimmagine e somiglianza di Dio, creati differenti ma per la comunione,
\nparadigma di ogni altra relazione. <\/p>\n
Questo,
\n per Elisa Salerno, \u00e8 il femminismo: riconoscere alla donna una dignit\u00e0 e
\n una vocazione iscritti nel suo essere persona come l\u2019uomo, depositaria
\ndi un bagaglio umano e spirituale da mettere a disposizione
\ndell\u2019umanit\u00e0, anch\u2019essa bisognosa dell\u2019apporto femminile. \u00a0<\/p>\n
Il
\n libro vuole fare da ponte tra il femminismo di Elisa Salerno, diverso
\nda quello legato alle suffragiste americane, e la Chiesa da sempre in
\nrapporto dialettico. Rapporto che da sempre \u00e8 stato motivo di sospetto
\nnei confronti di una credente che prima di ogni altra cosa ha voluto
\nrimanere cattolica, se pur in modo nuovo, non tradizionalista, non pi\u00f9
\nlegato alle sole pratiche di piet\u00e0.<\/p>\n
\u00c8 necessario mettere in luce lo stretto rapporto che Elisa ha sempre voluto avere con la Chiesa, che sentiva maestra di verit\u00e0<\/i>,
\n che riconosceva come segno della presenza di Dio e fonte di
\nautorevolezza e di corretta interpretazione della fede; ma sentiva anche
\n la necessit\u00e0 di una Chiesa capace di accogliere la sfida
\ndell\u2019Incarnazione ed essere cos\u00ec sempre pi\u00f9 ad immagine e somiglianza di
\n Cristo, che ha scelto di contaminarsi con l\u2019umanit\u00e0 senza paura di
\nperdere la propria identit\u00e0.<\/p>\n
Questa
\n Chiesa di Cristo era per Elisa un approdo sicuro, un riferimento
\ncostante: mai ne ha messo in discussione l\u2019appartenenza e l\u2019obbedienza.
\nPer il suo spiccato senso ecclesiale si \u00e8 battuta fortemente perch\u00e9
\nanche la dimensione umana di questa istituzione brillasse sempre pi\u00f9
\ndella verit\u00e0 di Cristo, senza lasciar prevalere le logiche umane e di
\npotere. Da qui la fittissima corrispondenza con il papa, con i vescovi,
\ncon uomini e donne impegnati nella politica: il suo non voleva essere un
\n lamento lasciato alla chiacchiera, ma un parlare capace di cambiare le
\ncose, di migliorarle, non solo per la donna, ma per tutta la societ\u00e0 che
\n non poteva, e non pu\u00f2, fare a meno del contributo della donna.<\/p>\n
Elisa
\n aveva ben chiaro quale poteva essere il suo ruolo di donna e di laica,
\ndi credente e di lavoratrice: chiede che siano riconosciuti i diritti di
\n ogni persona, chiede che anche la donna possa avere spazi di
\nrealizzazione fuori della famiglia senza dover rinunciare alla
\nmaternit\u00e0, chiede che sia valorizzata per le sue doti intellettuali,
\nchiede la possibilit\u00e0 di istruzione e di formazione per una autonomia di
\n pensiero e di azione.<\/p>\n
A
\n fare la differenza con il femminismo comunemente inteso \u00e8 proprio Elisa
\n Salerno con la sua convinta scelta di fede, di amore per Cristo e per
\nla Chiesa. <\/p>\n
Una
\n corretta ermeneutica, ma soprattutto una figura come quella della
\nSalerno, impongono la paziente ed affascinante avventura di scoperta e
\ndi conoscenza dei tanti aspetti di cui si compone la sua vita,
\nparadossalmente venuta alla luce solo dopo la sua morte. Il libro,
\neditato da Effat\u00e0 nella collana “Sui Generis, curata dal Coordinamento
\ndelle Teologhe Italiane, \u00e8 un\u2019occasione per poter accorciare le distanze
\n che ancora separano Elisa Salerno da tanti di noi un pochino scettici e
\n tentati di estrapolare qua e l\u00e0 affermazioni o interi scritti che
\npotrebbero solo confermare molti degli attacchi ingenerosi che Elisa
\nSalerno ha dovuto subire. <\/p>\n
Il
\n libro vuole raccontare una pagina di femminismo cattolico e di
\nappassionare ad una figura che provoca ancora oggi e aiuta, noi donne in
\n particolare, a non perderci d\u2019animo nell\u2019essere presenza significativa
\nnella situazione attuale, ad essere segno visibile di partecipazione con
\n quell\u2019innato senso relazionale che rimanda a modelli di comunione pi\u00f9
\nche d\u2019autorit\u00e0, tipicamente femminili.<\/p>\n
Il
\n libro vorrebbe dire, ancora una volta, alla citt\u00e0 e alla Chiesa di
\nVicenza e non solo che Elisa Salerno non si \u00e8 preoccupata di conquistare
\n potere ma di servire il Vangelo.\u00a0 <\/p>\n
Sr. Michela Vaccari<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Elisa Salerno, una teologa ante litteram Un titolo, un programma di vita! La pubblicazione su Elisa Salerno che sar\u00e0 presentata il prossimo 20 novembre 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