{"id":23367,"date":"2005-01-08T00:00:00","date_gmt":"2005-01-07T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/terra-che-ci-parla\/"},"modified":"2005-01-08T00:00:00","modified_gmt":"2005-01-07T22:00:00","slug":"terra-che-ci-parla","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/terra-che-ci-parla\/","title":{"rendered":"Terra che ci parla"},"content":{"rendered":"<p>Dossier &#8220;Donna ed ecologia&#8221; 2<\/p>\n<p><P><br \/>\n<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=\"100%\" border=0><br \/>\n<TBODY><br \/>\n<TR><br \/>\n<TD>\u00a0<br \/>\n<P align=center><IMG style=\"WIDTH: 91px; HEIGHT: 130px\" height=142 src=\"\/contentimages\/A\/valle2.jpg\" width=85 border=0><\/P><\/TD><br \/>\n<TD>\u00a0<EM>Voci della valle <\/EM><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>Se la terra potesse parlare<\/P><br \/>\n<P>parlerebbe di noi.<\/P><br \/>\n<P>Come noi direbbe che gli anni<\/P><br \/>\n<P>hanno forgiato il legame vitale che ci unisce.<\/P><br \/>\n<P>E&#8217; il lavoro che ha reso la terra quello che essa ora \u00e8;<\/P><br \/>\n<P>\u00e8 il frutto di questa che ci ha dato la vita.<\/P><br \/>\n<P>Noi e la terra siamo una cosa sola! <\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>Ma chi ci ascolter\u00e0?<\/P><br \/>\n<P>Ci ascolteranno quegli uomini invisibili che,<\/P><br \/>\n<P>nella loro insensibilit\u00e0,<\/P><br \/>\n<P>sostengono che la terra gli appartiene?<\/P><br \/>\n<P>Perch\u00e9 dei pezzi di carta dicono cos\u00ec?<\/P><br \/>\n<P>Perch\u00e9 i pezzi di carta hanno l&#8217;appoggio <\/P><br \/>\n<P>di uomini che pronunciano parole di minaccia,<\/P><br \/>\n<P>uomini che hanno il potere di sparare e uccidere,<\/P><br \/>\n<P>uomini che hanno il potere di portar via<\/P><br \/>\n<P>i nostri uomini e i nostri figli? <\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>Se la terra potesse parlare! Parlerebbe di noi!<\/P><br \/>\n<P>Perch\u00e9 la terra siamo noi! E noi parliamo! <\/P><br \/>\n<P>Ma chi ci ascolter\u00e0?<\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P align=right>Petra, Filippine <\/P><\/TD><\/TR><\/TBODY><\/TABLE>\u00a0<\/P><br \/>\n<P><br \/>\n<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=\"100%\" border=0><br \/>\n<TBODY><br \/>\n<TR><br \/>\n<TD><IMG src=\"\/contentimages\/A\/campicolt.jpg\" border=0>\u00a0<\/TD><br \/>\n<TD><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>La rivoluzione scientifica in Europa ha modificato la natura da Terra Mater in macchina per la fornitura di materie prime. <\/P><br \/>\n<P>La rivoluzione industriale ha stravolto l&#8217;economia: da gestione avveduta delle risorse per la sussistenza delle persone, a processo di produzione per massimizzare i profitti. <\/P><br \/>\n<P>Con la cosiddetta &#8216;rivoluzione verde&#8217; (biotecnologie applicate in agricoltura) si \u00e8 trasformato il significato originario dell&#8217;agricoltura: da attivit\u00e0 che operava un&#8217;attenta salvaguardia dei terreni fertili e dava alla societ\u00e0 cibo e nutrimento, ad attivit\u00e0 prevalentemente finalizzata alla produzione di derrate agricole per il profitto, con una rapida accelerazione della desertificazione (terreni super sfruttati che nel giro di pochi anni diventano assolutamente improduttivi). <\/P><br \/>\n<P>Con la rivoluzione verde e bianca (biotecnologie applicate agli animali) la competizione ha preso il posto della complementariet\u00e0, la linearit\u00e0 ha sostituito la ciclicit\u00e0 dei processi. <\/P><\/TD><\/TR><\/TBODY><\/TABLE>\u00a0<\/P><br \/>\n<P><br \/>\n<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=\"100%\" border=0><br \/>\n<TBODY><br \/>\n<TR><br \/>\n<TD><IMG src=\"\/contentimages\/A\/campigrano.jpg\" border=0>\u00a0<\/TD><br \/>\n<TD><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>Con le scienze moderne, si \u00e8 andata perdendo la concezione materna. Cambiando la natura dell&#8217;attivit\u00e0, \u00e8 cambiato anche il tipo di attori: la natura, le donne e i contadini non furono pi\u00f9 visti come i principali produttori di cibo. La privatizzazione della terra, che doveva favorire l&#8217;aumento della ricchezza, ha emarginato i contadini e soprattutto le donne, sottraendo loro i tradizionali diritti d&#8217;uso della terra. <\/P><br \/>\n<P>L&#8217;espansione delle colture da reddito ha pregiudicato la produzione alimentare, e spesso le donne sono state lasciate sole con poche risorse per procurare cibo e beni primari ai bambini, agli anziani e agli ammalati, quando gli uomini emigravano o venivano reclutati come forza-lavoro. Questo \u00e8 evidente in India, ma anche nel continente africano dove le donne fanno oltre l&#8217;80% del lavoro agricolo. <\/P><br \/>\n<P>I pi\u00f9 recenti dati delle Nazioni Unite confermano questo: le donne fanno i 2\/3 del lavoro mondiale, percepiscono 1\/10 della ricchezza mondiale, possiedono 1\/100 della terra.<\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><\/TD><\/TR><\/TBODY><\/TABLE><\/P><br \/>\n<P><br \/>\n<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=\"100%\" border=0><br \/>\n<TBODY><br \/>\n<TR><br \/>\n<TD><IMG src=\"\/contentimages\/A\/tappeto_indiano.jpg\" border=0>\u00a0<\/TD><br \/>\n<TD>\u00a0<br \/>\n<P>\u00a0E&#8217; invisibile la maggior parte del lavoro svolto dalle donne nelle foreste, nei campi, al fiume, per assicurare alla famiglia i mezzi di sussistenza. In India, ad esempio, dove le donne sono state in prima fila nella lotta per la conservazione delle foreste, della terra e dell&#8217;acqua, ogni donna, nei villaggi, lavora nell&#8217;ombra per dare sostanza vitale alla natura e alla gente. E&#8217; un&#8217;attivit\u00e0 legata alla natura e ai bisogni reali delle persone, che preserva la natura mantenendone i cicli ecologici, perpetuando la vita umana. <\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><\/TD><\/TR><\/TBODY><\/TABLE><\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>Altri testi di riferimento: <\/P><br \/>\n<P>\u00b7<SPAN>\u00a0 <\/SPAN>Elisabetta Donini, <EM>La nube e il limite. Donne, scienza, percorsi nel tempo<\/EM>, Torino, Rosenberg &#038; Sellier, 1990<\/P><br \/>\n<P><SPAN><\/SPAN>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>\u00b7<SPAN>\u00a0 <\/SPAN>Giuliana Martirani, <EM>La civilt\u00e0 della tenerezza. Nuovi stili di vita per il terzo millennio<\/EM>, Milano, Paoline, 1997 <\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>* Cfr Vandana Shiva, <EM>Sopravvivere allo sviluppo<\/EM>, Torino, Isedi, 1993. <\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><br \/>\n<P><SPAN><\/SPAN>\u00a0<\/P><br \/>\n<P><SPAN><\/SPAN>\u00a0<\/P><br \/>\n<P>\u00a0<\/P><\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-33665\" src=\" \" alt=\"\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dossier &#8220;Donna ed ecologia&#8221; 2 \u00a0 \u00a0Voci della valle \u00a0 Se la terra potesse parlare parlerebbe di noi. 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