{"id":23356,"date":"2005-01-08T00:00:00","date_gmt":"2005-01-07T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/film-il-pranzo-di-babette\/"},"modified":"2005-01-08T00:00:00","modified_gmt":"2005-01-07T22:00:00","slug":"film-il-pranzo-di-babette","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/film-il-pranzo-di-babette\/","title":{"rendered":"film Il pranzo di Babette"},"content":{"rendered":"

Dossier “Donna e chiesa” 17<\/p>\n


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\n		\u00a0Il pranzo di Babette<\/STRONG> (1988) \u00e8 un film del danese Gabriel Axel; narra la misteriosa esperienza di conversione vissuta dai membri di una piccola comunit\u00e0 di fondamentalisti luterani che vivono sulla costiera Jutland della Danimarca. La loro esperienza di conversione \u00e8 provocata dalla presenza di una povera donna francese, la profuga Babette.<\/SPAN>
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Tratto dall’omonima novella di Karen Blixen, il film \u00e8 ambientato nel 1883. Axel, per\u00f2, presenta, in un salto all’indietro di venticinque anni, la severa fraternit\u00e0 luterana unita, devota, disciplinata grazie all’azione del suo fondatore, il quale \u00e8 aiutato nel ministero dalle figlie Filippa e Martina. La comunit\u00e0, in quel periodo, viene visitata da due persone del gran mondo: un giovane ufficiale e un divo dell’opera lirica francese, che si innamorano delle due sorelle, ma l’autorit\u00e0 del pastore li fa andare via.<\/SPAN><\/P><\/TD><\/TR><\/TBODY><\/TABLE><\/P>
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\u00a0Babette<\/TD>
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Un decennio pi\u00f9 tardi, quando il fondatore \u00e8 gi\u00e0 morto e sono Filippa e Martina a portare avanti la missione, in una notte di tempesta, giunge alla loro casa Babette <\/B>Hersant, una donna<\/B> profuga scampata ai tragici avvenimenti della Comune di Parigi. Babette diventa la loro cuoca: professione che aveva svolto in uno dei pi\u00f9 prestigiosi ristoranti parigini. Ed \u00e8, la sua, una presenza che si rivela da subito particolarmente efficace e portatrice di benedizione<\/B>.<\/P>
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Un altro decennio pi\u00f9 tardi, tra i fratelli e le sorelle della piccola setta l’armonia si \u00e8 spezzata: alcuni membri sono morti, tra coloro che sono rimasti “gelosie non espresse e passioni incontrollate” minacciano la disgregazione totale. In occasione del centenario della nascita del pastore, Babette, dopo aver vinto ad una lotteria in Francia, prepara “un vrai diner fran<\/SPAN>\u00e7<\/FONT><\/SPAN>ois” per la comunit\u00e0. Durante la festa, i membri, che in quel momento temono una tragedia spirituale e vogliono resistere alla tentazione del cibo, riscoprono il perdono, la pace e la speranza. “Il cibo si dimostra la musica dell’amore” e, tramite Babette, donna-straniera-artista, che fa “quanto di meglio \u00e8 nelle sue possibilit\u00e0”, la comunit\u00e0 sperimenta la salvezza.<\/SPAN><\/P>
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Tra i molti messaggi che il film contiene vogliamo sottolineare, in particolare, il fatto che Babette \u00e8 una donna straniera, che non conosce la lingua dei suoi ospiti, per di pi\u00f9 profuga, cio\u00e8 senza pi\u00f9 nulla di suo. Proprio attraverso questa donna, secondo il regista, si manifesta qualcosa di nuovo, una forza salvifica che si riflette su tutta la comunit\u00e0<\/B>, provocando pian piano dei cambiamenti sempre pi\u00f9 evidenti. Proprio colei che ha perso tutto pu\u00f2 offrire una vita abbondante: un banchetto che include anche l’umile cocchiere del generale e il ragazzo che aiuta in cucina; si tratta di due personaggi che rappresentano i poveri e gli esclusi e la loro gioia nel prendere parte alla degustazione dei cibi \u00e8 uno dei momenti pi\u00f9 toccanti del film; essendo in cucina, poi, sono proprio loro che sono testimoni dell’opera di Babette.<\/SPAN><\/P>
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Inoltre, Axel propone Babette non solo in ci\u00f2 che fa, ma anche nel suo stile, nel suo modo di essere: \u00e8 aperta, discreta e rispettosa di tutti, anche se di cultura, religione, stato di vita diversi dal suo; il suo mondo non nega, n\u00e9 rifiuta il mondo degli altri, ma vi s’inserisce facendone lievitare la positivit\u00e0, la bellezza e le possibilit\u00e0 inespresse. “Tutto ci\u00f2 che scegliamo ci viene dato. E anche tutto ci\u00f2 che rifiutiamo ci viene dato lo stesso”, commenta alla fine il generale. Nessuno ha paura di lei, come invece si aveva paura del pastore. Axel, in questo senso, suggerisce due modelli di sacerdozio: quello maschile del pastore, che si basa sul potere, sul controllo, sulla paura e il modello femminile, incarnato da Babette, che porta avanti il ministero del pastore trasformandolo in un ministero di lode a Dio, di gioia, di carit\u00e0, di creativit\u00e0, di bellezza e di abbondanza; <\/SPAN><\/P>
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un sacerdozio<\/B> che non impone, ma che fa sorgere dal cuore il desiderio di pace e di riconciliazione<\/B>. <\/SPAN><\/P>
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