{"id":23343,"date":"2005-01-14T00:00:00","date_gmt":"2005-01-13T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/nel-cuore-delle-relazioni\/"},"modified":"2005-01-14T00:00:00","modified_gmt":"2005-01-13T22:00:00","slug":"nel-cuore-delle-relazioni","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.orsolinescm.it\/vecchio\/nel-cuore-delle-relazioni\/","title":{"rendered":"Nel cuore delle relazioni."},"content":{"rendered":"

A confronto con Brigida di Svezia<\/p>\n

PROFILO BIOGRAFICO<\/SPAN><\/B><\/P>
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\u00a0\"Brigida<\/SPAN><\/H1>
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Brigida di Svezia, mistica pellegrina d\u2019Europa<\/FONT><\/SPAN><\/H1>
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Credo che molti di noi, nell\u2019apprendere la proclamazione delle tre sante patrone d\u2019Europa da parte del papa, si siano sentiti un po\u2019 stupiti.<\/SPAN><\/P>
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Brigida, chi era costei?<\/SPAN><\/P>
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Lo stesso nome, da noi poco diffuso, \u00e8 indice di una popolarit\u00e0 limitata. Ma basta varcare le Alpi e la frequenza delle Birgitte, Brigitte, ecc. testimonia una ben diversa popolarit\u00e0.<\/SPAN><\/P>
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Nel disegno del pontefice, i santi prescelti come patroni d\u2019Europa\u00a0 <\/SPAN>si devono proporre quali figure reali ed emblematiche, cerniere fra popoli, etnie, culture, aree geografiche diverse:<\/SPAN><\/P>
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\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/SPAN><\/SPAN>Benedetto, il fondatore del monachesimo occidentale, il conservatore dell\u2019antica civilt\u00e0, colui che ha dato uguale dignit\u00e0 alla preghiera e al lavoro;<\/SPAN><\/P>
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\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/SPAN><\/SPAN>Cirillo e Metodio, gli evangelizzatori della Russia, trait-d\u2019-union<\/I> tra cattolicesimo e mondo ortodosso;<\/SPAN><\/P>
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\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/SPAN><\/SPAN>Edith Stein, esemplare legame con l\u2019Ebraismo, motivo di perenne riflessione sulla Shoa;<\/SPAN><\/P>
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\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/SPAN><\/SPAN>Caterina da Siena, infaticabile apostola di carit\u00e0 e battagliera sostenitrice del ritorno del pontefice nella sede di Roma.<\/SPAN><\/P>
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E Brigida? Leggiamo un passaggio dalla Spes Aedificandi<\/U>:<\/I><\/SPAN><\/P>
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\u201cIn particolare, poi, essendo le terre scandinave, patria di Brigida, distaccate dalla piena comunione con la sede di Roma nel corso delle tristi vicende del secolo XVI, la figura della Santa svedese resta un prezioso ‘legame’ ecumenico, rafforzato anche dall\u2019impegno in tal senso svolto dal suo ordine.\u201d <\/SPAN><\/I>(cap. 5)<\/FONT>.<\/SPAN><\/P>
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E ancora: \u201cE\u2019 conosciuta come mistica e fondatrice dell\u2019Ordine del SS. Salvatore, ma non bisogna dimenticare che la prima parte della sua vita fu quella di una laica felicemente sposata con un pio cristiano dal quale ebbe otto figli.\u201d <\/I><\/SPAN>( cap. 4).<\/SPAN><\/FONT><\/P>
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Ecco, Brigida \u00e8 tutto questo, ma \u00e8 anche molto di pi\u00f9.<\/SPAN><\/P>
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Una donna medievale, contemporanea di Dante e Petrarca, pienamente immersa nel suo tempo, ma donna\u00a0 <\/SPAN>veramente moderna<\/I>, proiettata \u201cprofeticamente\u201d in un futuro da frontiera.<\/SPAN><\/P>
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Una donna di dimensione europea: forte, determinata, pellegrina instancabile per le vie dell\u2019Europa e del Mediterraneo, da Santiago di Compostela a Roma, da Assisi a Monte Sant\u2019Angelo fino a Gerusalemme e alla Terrasanta, in un\u2019epoca in cui il viaggio era rischioso e avventuroso per tutti, figuriamoci per le donne!<\/SPAN><\/P>
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Una donna immersa nelle vicende politiche della sua Svezia, dell\u2019Europa, della Chiesa.<\/SPAN><\/P>
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Una donna che fu profetessa e mistica e che volle scrivere le rivelazioni ricevute.<\/SPAN><\/P>
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Una donna che ispir\u00f2 nuove iconografie all\u2019arte figurativa, alla pittura in particolare: la popolarissima immagine del Bambino Ges\u00f9, posto tra Maria e Giuseppe inginocchiati ai lati, deriva proprio dalle sue visioni, cos\u00ec come diventa popolare il soggetto delle nozze mistiche<\/I>, spesso da lei evocato.<\/SPAN><\/P>
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(…) Si racconta che la madre sia scampata ad un naufragio presagendo di essere destinata a dare al luce ad una figlia eccezionale.<\/SPAN><\/P>
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E\u2019 ancora bambina quando cominciano a manifestarsi a lei numerose visioni sacre, cos\u00ec che a soli dieci anni \u201cvede\u201d la Passione di Cristo, come accadr\u00e0 tante altre volte negli anni successivi.<\/SPAN><\/P>
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Secondo le consuetudini del tempo, nel 1316, a soli tredici anni, \u00e8 data in sposa ad Ulf, un giovane nobile e pio di due anni maggiore di lei; sar\u00e0 un matrimonio fecondo e felice, da cui nasceranno otto figli. quattro maschi e quattro femmine, amatissimi da Brigida che li seguir\u00e0 assiduamente anche dopo il suo trasferimento a Roma; una delle figlie, Caterina, sar\u00e0 sempre accanto alla madre e, come, lei, sar\u00e0 canonizzata.<\/SPAN><\/P>
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Sono anni intensi anche nella carit\u00e0: Brigida fonda un piccolo ospedale in cui cura di persona ferite e ascessi. Se consideriamo come nel Medioevo le piaghe fossero considerate, in quanto infette, segno e causa di impurit\u00e0 e, come tali, da evitare, appare ancor pi\u00f9 sorprendente e innovativa la sua scelta. Contemporaneamente si prende a cuore il caso di alcune prostitute, che sorregge economicamente e che si impegna di sistemare attraverso onesti matrimoni.<\/SPAN><\/P>
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Sono questi gli anni in cui comincia a frequentare assiduamente il monastero cistercense di Vadstena, sul lago Vattern, assimilandone a pieno la severa spiritualit\u00e0: tale luogo diventer\u00e0 il cuore del suo Ordine.<\/SPAN><\/P>
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E\u2019 una donna ancora giovane, ma di grande saggezza, quando nel 1335 \u00e8 chiamata alla corte di Stoccolma per essere la consigliera della nuova regina Bianca, da poco sposa del re Magnus. Il prestigioso incarico testimonia la stima e l\u2019autorit\u00e0 di cui Brigida gode nel paese, anche se nell\u2019ambiente di palazzo, con i suoi lussi e le ricchezze, essa si sente profondamente a disagio.<\/SPAN><\/P>
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Nel 1341, per festeggiare i venticinque anni di matrimonio, i due coniugi intraprendono un lungo pellegrinaggio con destinazione Santiago di Compostela: \u00e8 in questa occasione, attraversando la Francia, che essi hanno modo di venire a contatto con la sanguinosa realt\u00e0 della Guerra dei Cent\u2019Anni. Il viaggio \u00e8 durissimo, soprattutto per Ulf, che, al ritorno, stremato, si ritirer\u00e0 nel monastero di Alvastra, dove morir\u00e0 poco dopo, nel 1344. E\u2019 in questa dolorosa occasione che Brigida ha una visione, in cui Cristo le rivela: \u201cTu sarai la mia sposa e il mio portavoce, tu vedrai e udirai cose spirituali e segreti celesti e il mio spirito rimarr\u00e0 con te fino alla morte\u201d. <\/I><\/SPAN><\/P>
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Il gesto da lei compiuto \u00e8 assai significativo: rinuncia pubblicamente all\u2019anello nuziale, come segno di un radicale cambiamento di vita, per dedicarsi all\u2019ascesi, alla profezia in povert\u00e0, rinunciando ai beni di famiglia. Non sceglie tuttavia la clausura, per poter mantenere quella libert\u00e0 negli spostamenti e negli incontri che far\u00e0 di lei un\u2019apostola<\/I> e una rivelatrice a conclusione dei Vangeli<\/I> (le parole le sono suggerite da Cristo stesso).<\/SPAN><\/P>
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Tale terminologia, in bocca ad una donna del Medioevo, rasentava davvero l\u2019eresia. Eppure \u00e8 proprio nei secoli XIII e XIV che si moltiplicano in Europa e in Italia le visioni e le rivelazioni da parte di numerose mistiche. (…)<\/SPAN><\/P>
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Saranno molto combattute le procedure che porteranno alla sua canonizzazione, avvenuta nel 1391; soprattutto le Revelationes<\/I> saranno pi\u00f9 volte contestate e messe in discussione. Ancor oggi nella Spes Aedificandi<\/I> si legge: \u201cLa Chiesa, pur senza pronunciarsi sulle singole rivelazioni, ha accolto l\u2019autenticit\u00e0 complessiva della sua esperienza interiore \u2026 Anche le esperienze dei grandi santi non sono infatti esenti da quei limiti che sempre accompagnano l\u2019umana recezione della voce di Dio\u201d <\/I><\/SPAN>(cap. 5^).<\/SPAN><\/SPAN><\/P>
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Ed \u00e8 proprio questa sospensione di giudizio a rendere, paradossalmente, ancora pi\u00f9 moderna ed affascinante la figura di Brigida, donna di fede e di libert\u00e0, santa, ma non inquadrabile. Proprio per questo in lei l\u2019utopia sembra possibile.<\/SPAN><\/P>
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*<\/STRONG><\/FONT><\/SPAN><\/A> CHIARA MAGARAGGIA \u00e8 nata a Vicenza, citt\u00e0 dove abita e in cui insegna letteratura italiana e storia, presso l’Istituto Magistrale Sperimentale “Don Giuseppe Fogazzaro”. Si interessa di storia, di poesia, di arte, di cinema ed \u00e8 impegnata in varie associazioni culturali.\u00a0 <\/SPAN>E’ membro del Comitato Scientifico dell’Associazione C. D. S. “Presenza Donna” e collabora ad alcuni periodici e giornali, fra cui il Bollettino di Monte Berico, Il Giornale di Vicenza<\/I> e la rivista Vita Nuova<\/I>, con articoli di carattere storico e culturale. Nel 1998 ha pubblicato per l’Editrice Veneta il volume C’era una volta il Mille.<\/I>\u00a0<\/SPAN><\/FONT><\/P>
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Indice degli\u00a0Atti in allegato\u00a0<\/STRONG><\/SPAN><\/FONT><\/P>
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Intervento di mons. Pietro Nonis<\/EM>\u00a0 <\/EM>, <\/SPAN><\/SPAN>Vescovo di Vicenza<\/SPAN><\/P>
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PROFILO BIOGGRAFICO<\/SPAN><\/P>
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<\/SPAN>Chiara Magaraggia<\/SPAN><\/I><\/P>
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A CONFRONTO CON BRIGIDA DI SVEZIA<\/SPAN><\/P>
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Aija Kaartinen<\/EM>, <\/SPAN>Pastora della Chiesa Evangelica Luterana Finlandese<\/FONT><\/SPAN><\/P>
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DIBATTITO
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A confronto con Brigida di Svezia PROFILO BIOGRAFICO \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chiara Magaraggia* \u00a0 Brigida di Svezia, mistica pellegrina d\u2019Europa Credo che molti di 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